「绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。」- 黄石公经典语录

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绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

黄石公 黄石公
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世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。
黄石公 黄石公
衣不举领者倒，走不视地者颠。
黄石公 黄石公
德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
黄石公 黄石公
香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
黄石公 黄石公
冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
黄石公 黄石公
使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。
黄石公 黄石公
军国之要，察众心，施百务。
黄石公 黄石公
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
黄石公 黄石公
群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。
黄石公 黄石公
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
黄石公 黄石公
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸 金庸
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明 王阳明
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
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道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
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人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采 尼采
人生因为有美，所以最后一定是悲剧。
奥斯卡·王尔德 奥斯卡·王尔德
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
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有教养的人才是真正主张平等的人。
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我们政治生活中的一切都倾向于对我们隐瞒如下事实：最聪明的，其实是我们平凡的自我。
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请相信我，谁不期待机遇的馈赠，谁便征服了命运。
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君人者乃作乐以节之，使不失其和。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
根枯枝朽，人困国残。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
众疑，无定国；众惑，无治民。疑定惑还，国乃可安。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
足寒伤心，人怨伤国。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
危国无贤人，乱政无善人。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭；豪杰低首，国乃可久。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
畏危者安，畏亡者存。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
英雄者，国之干，庶民者，国之本。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。
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秦汉时隐士
统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。
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秦汉时隐士
夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。
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秦汉时隐士
治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。
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秦汉时隐士
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。
黄石公 黄石公
秦汉时隐士
利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。
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秦汉时隐士
夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行