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「使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。」- 黄石公经典语录
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使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。
黄石公
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枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，...
贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
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10句
世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。
黄石公
德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
黄石公
衣不举领者倒，走不视地者颠。
黄石公
冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
黄石公
香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
黄石公
军国之要，察众心，施百务。
黄石公
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
黄石公
群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。
黄石公
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
黄石公
足寒伤心，人怨伤国。
黄石公
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
陈继儒
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
黄石公
秦汉时隐士
故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。
黄石公
秦汉时隐士
体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。
黄石公
秦汉时隐士
与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。
黄石公
秦汉时隐士
衣不举领者倒，走不视地者颠。
黄石公
秦汉时隐士
赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。
黄石公
秦汉时隐士
使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。
黄石公
秦汉时隐士
善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。
黄石公
秦汉时隐士
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
黄石公
秦汉时隐士
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
黄石公
秦汉时隐士
贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。
黄石公
秦汉时隐士
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
黄石公
秦汉时隐士
柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。
黄石公
秦汉时隐士
高行微言，所以修身。
黄石公
秦汉时隐士
杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。
黄石公
秦汉时隐士
上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。
黄石公
秦汉时隐士
仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。
黄石公
秦汉时隐士
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
黄石公
秦汉时隐士
事物的本末没有显示出来之前，一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律，可以通过万物的变化表现出来。
黄石公
秦汉时隐士
枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。
黄石公
秦汉时隐士
贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
黄石公
秦汉时隐士
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
黄石公
秦汉时隐士
夫命失，则令不行；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。
黄石公
秦汉时隐士
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
黄石公
秦汉时隐士
奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。
黄石公
秦汉时隐士
将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。
黄石公
秦汉时隐士
自疑不信人，自信不疑人。
黄石公
秦汉时隐士
世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。
黄石公
秦汉时隐士
夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。
黄石公
秦汉时隐士
故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。
黄石公
秦汉时隐士
群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。
黄石公
秦汉时隐士
军国之要，察众心，施百务。
黄石公
秦汉时隐士
英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
黄石公
秦汉时隐士
山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
黄石公
秦汉时隐士
内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。
黄石公
秦汉时隐士
世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。
黄石公
秦汉时隐士
犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。
黄石公
秦汉时隐士
用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。
黄石公
秦汉时隐士
吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。
黄石公
秦汉时隐士
德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。
黄石公
秦汉时隐士
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✨ 名言如星，拾光而行
