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「非力车农无以富邦也。」- 桓宽经典语录
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非力车农无以富邦也。
桓宽
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当今世,非患禽兽不损,材木不胜,患僭侈之无穷也;非...
国有沃野之饶而民不足于食者,器械不备也。有山海之货...
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10句
故善为国者,天下之下我高,天下之轻我重。
桓宽
故圣人因天时,智者因地财,上士取诸人,中士劳其形。
桓宽
乾源之理,因地之利,即不劳而功成。
桓宽
多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。
桓宽
故王者之于天下,犹一室之中也,有一人不得其所,则谓之不乐。
桓宽
故物丰者民衍,宅近市者家富。富在术数,不在劳身;利在势局,不在力耕。
桓宽
仁义礼智信由孔氏,且贬道而求容,恶在其释事而退也?
桓宽
弦高诞于秦而信于郑,晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主,为其国用,此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
桓宽
洪水滔天,而有禹之绩,河流泛滥成灾,而有宣房之功。商纣残暴,而有孟津之谋,天地烦恼,而有乘羡之富。
桓宽
故善为国者,天地下我高,天地之轻我重。
桓宽
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10句
但是在这里,真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道,能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔,鱼在大海里侧身遨游,我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界,去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活,我心有牵挂,不想迷路,不想回不了家。我在山野里,游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”;历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍,翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟,小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙,也不管称号姓氏的,重要的只是真理,在它面前人人平等。
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人人为我,我为人人。
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满而不溢,泰而不骄。
桓宽
闻正道不行,释事而退,未闻枉道以求容也。
桓宽
商鞅之开塞,非不行也;蒙恬却胡千里,非无功也;威震天下,非不强也;诸侯随风西面,非不从也;然而皆秦之所以亡也。
桓宽
是以王者不畜聚,下藏于民,远浮利,务民之义;义礼立,则民化上。
桓宽
故任能者责成而不劳,任己者事废而无功。
桓宽
信往而乖于今,道古而不合于世务。
桓宽
是以古者尚力务本而种树繁,躬耕趣时而衣食足,虽累凶年而人不病也。
桓宽
满而不溢,泰而不骄。
桓宽
故夫贵于朝,妻贵于室,富曰苟美,古之道也。
桓宽
故利用不竭而民不知,地尽西河而民不苦。
桓宽
工不出则农用乏。
桓宽
上无天子,下无方伯,天下烦乱,贤圣之忧也。
桓宽
非人主用心,好事之臣为县官计过也。
桓宽
比干剖心,子胥鸱夷,非轻犯君以危身,强谏以干名也。
桓宽
若夫外饰其貌而内无其实,口诵其文而行不犹其道,是盗,固与盗而不容于君子之域。
桓宽
农人不习,物类比之,信故疑新,不知奸贞。
桓宽
窃闻治人之道,防淫佚之原,广道德之端,抑末利而开仁义,毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。
桓宽
昔商君相秦也,内立法度,严刑罚,饬政教,奸伪无所容。
桓宽
赋敛既烦数矣,又外禁山泽之原,内设百倍之利,民无所开说容言。
桓宽
当今世,非患禽兽不损,材木不胜,患僭侈之无穷也;非患无旃罽橘柚,患无狭庐糠糟也。
桓宽
国有沃野之饶而民不足于食者,器械不备也。有山海之货而民不足于财者,商工不备也。
桓宽
君子能行是不能御非,虽在刑戮之中,非其罪也。是以比干死而殷人怨,子胥死而吴人恨。
桓宽
临财苟得,见利反义,不义而富,无名而贵,仁者不为也。
桓宽
故衣食者民之本,稼穑者民之务也。二者修,则国富而民安也。
桓宽
事业不二,利禄不兼,然诸业不相远,而贫富不相悬也。
桓宽
顺天之理,因地之利,即不劳而功成。
桓宽
故利于彼者必耗于此,犹阴阳之不并曜,昼夜之有长短也。商鞅峭法长利,秦人不聊生,相与哭孝公。
桓宽
今公卿辨议,未有所定,此所谓守小节而遗大体,抱小利而忘大利者也。
桓宽
古之仕者不穑,田者不渔,抱关击柝,皆有常秩,不得兼利尽物。如此,则愚智同功,不相倾也。
桓宽
卒车裂族夷,为天下笑。斯人自杀,非人杀之也。
桓宽
人主为之夙夜不宁,群臣尽力毕议,册滋国用。
桓宽
世不患无法,而患无必行之法。
桓宽
圣主思中国之未宁,北边之未安,使故廷尉评等问人间所疾苦。
桓宽
放情者危,节欲者安。
桓宽
王者塞天财,禁关市,执准守时,以轻重御民。
桓宽
国有沃野之饶而民不足于食者,器械不备也。有山海之货而民不足于财者,商工不备也。
桓宽
农,天下之大业也。
桓宽
输子之制材木也,正其规矩而凿枘调。
桓宽
民人藏于家,诸侯藏于国,天子藏于海内。
桓宽
欲影正者端其表,欲下廉者先之身。
桓宽
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星,拾光而行