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「是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。」- 桓宽经典语录
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是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。
桓宽
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商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震...
故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
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10句
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
桓宽
乾源之理，因地之利，即不劳而功成。
桓宽
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
桓宽
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
桓宽
故物丰者民衍，宅近市者家富。富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕。
桓宽
仁义礼智信由孔氏，且贬道而求容，恶在其释事而退也？
桓宽
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
桓宽
洪水滔天，而有禹之绩，河流泛滥成灾，而有宣房之功。商纣残暴，而有孟津之谋，天地烦恼，而有乘羡之富。
桓宽
及下者无失策，举及众者无顿功。
桓宽
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
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40句相邻名言
有司之虑远，而权家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。
桓宽
国家有难而不忧，非贤臣也。夫守节遇难者，人臣之职也；衣禄饥寒者，慈父之道也。
桓宽
天地高低不平，庶国不安宁，明王之忧也。
桓宽
夫铸伪钱财而有法，而钱之善与恶无增损于故。
桓宽
夫远古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
桓宽
故王者之于天地，犹一室当中也，有一人不得其所，则此谓不乐。
桓宽
亲朋好友相推，朋党相举，父尊于位，子溢于内，夫贵于朝，妻谒行在外。
桓宽
拒谏者塞，专己者孤。
桓宽
故善为国者，天地下我高，天地之轻我重。
桓宽
三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。
桓宽
不容易穷狂野，不容易贱易志。
桓宽
寝而忘寐，饥而忘食，记数离不了于前，诸事简阅我心。
桓宽
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠诚汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨往往厚于晋而薄于荆也。
桓宽
仁义礼智信者，国之基也，而支配权者，政之残也。
桓宽
明者因时而变，知者随世而制。
桓宽
明者因时而变，知者随世而制。
桓宽
香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
桓宽
满而不溢，泰而不骄。
桓宽
闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
桓宽
商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。
桓宽
故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
桓宽
信往而乖于今，道古而不合于世务。
桓宽
是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
桓宽
满而不溢，泰而不骄。
桓宽
故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
桓宽
故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
桓宽
工不出则农用乏。
桓宽
上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
桓宽
非人主用心，好事之臣为县官计过也。
桓宽
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
桓宽
若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
桓宽
农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
桓宽
窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
桓宽
昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
桓宽
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
桓宽
当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
桓宽
非力车农无以富邦也。
桓宽
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
桓宽
君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。
桓宽
临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
桓宽
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✨ 名言如星，拾光而行
