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「圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。」- 桓宽经典语录
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圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。
桓宽
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世不患无法，而患无必行之法。
放情者危，节欲者安。
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10句
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
桓宽
乾源之理，因地之利，即不劳而功成。
桓宽
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
桓宽
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
桓宽
故物丰者民衍，宅近市者家富。富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕。
桓宽
仁义礼智信由孔氏，且贬道而求容，恶在其释事而退也？
桓宽
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
桓宽
洪水滔天，而有禹之绩，河流泛滥成灾，而有宣房之功。商纣残暴，而有孟津之谋，天地烦恼，而有乘羡之富。
桓宽
故善为国者，天地下我高，天地之轻我重。
桓宽
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10句
谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
尼采
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
巴金
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
鲁迅
山野万万里，人生路漫漫，日暮酒杯淡饭，一半一半，一半是山川湖海，一半是人间烟火。
佚名
都是人间一过客，何必执着不快乐，生命几许，遵从自己的内心。不要在乎失去了谁，应该珍惜剩下了谁。内心一旦平静，外界就会鸦雀无声，心态就是最好的风水。心事人人都有，不能逢人就说，懂的人不用说，不懂的人不必说。不要拿别人的过错来惩罚自己，人生不过是路过，没什么不可放下。
弘一法师
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
鲁迅
中国是竞争非常激烈的国家，资本回报率稍微高一点儿的行业、净润率稍微高一点儿的行业，就会有100个人“山寨”、1000个人抄袭。所以门槛很重要，要么资源独占，要么有牌照限制，要么有技术优势，要么有品牌优势。从白酒行业来看，2012年、2013年有非常多的地产公司尝试开发自己的白酒品牌，但到2015年、2016年都死掉了，这个行业是有门槛的，别人进不来。
张磊
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
桓宽
若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
桓宽
农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
桓宽
窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
桓宽
昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
桓宽
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
桓宽
当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
桓宽
非力车农无以富邦也。
桓宽
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
桓宽
君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。
桓宽
临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
桓宽
故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。
桓宽
事业不二，利禄不兼，然诸业不相远，而贫富不相悬也。
桓宽
顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
桓宽
故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。
桓宽
今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。
桓宽
古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
桓宽
卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。
桓宽
人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
桓宽
世不患无法，而患无必行之法。
桓宽
放情者危，节欲者安。
桓宽
王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。
桓宽
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
桓宽
农，天下之大业也。
桓宽
输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
桓宽
民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。
桓宽
欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
桓宽
己为之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋伪而罕归本也。
桓宽
树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
桓宽
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
桓宽
宇栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。
桓宽
苟先利而后义，取夺不厌。
桓宽
且数战则民劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。
桓宽
任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
桓宽
洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
桓宽
明者因时而变，知者随事而制。
桓宽
闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。
桓宽
炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。
桓宽
礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也？
桓宽
善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
桓宽
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✨ 名言如星，拾光而行
