「古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。」- 金兰生经典语录

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古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。

金兰生 金兰生
💡 解读： 古代学者在内心涵养上下功夫，所以表现在外表上便是德高望重的标志；今天的学者在外表上下功夫，对于内心涵养，则显出实际德行的缺陷。
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救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生 金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生 金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生 金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生 金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生 金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生 金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生 金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生 金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生 金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生 金兰生
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教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才怕教员中间是未必会有的。
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与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
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这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；做这件事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。
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故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
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三国志描述诸葛亮：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么？
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学者是好，不学不好。
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功夫是靠时间磨练出来的！
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我希望你总得先从平凡的学者做起，这样你才能成为一个不平凡的学者！
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要事业先得搞好学问，没有学问哪来修养智慧，怎么办得了大事，你若真想做出点成绩来，从现在开始，痛下二十年功夫还有希望。
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我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
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自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
颜子四勿，要收入来，闲存工夫，制外以养中也；孟子四端，要扩充去，格致工夫，推近以暨远也。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养；未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
就性情上理会，则曰涵养；就念虑上提撕，则曰省察；就气质上销镕，则曰克治。
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《格言联璧》作者
果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
寡欲故静，有主则虚。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者，切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。常操常存，得一恒字诀；勿忘勿助，得一渐字诀。
金兰生 金兰生
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敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
金兰生 金兰生
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君子之心不胜其小，而器量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
金兰生 金兰生
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怒是猛虎；欲是深渊。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
只是心不放肆，便无过差；只是心不怠忽，便无逸志。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。
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《格言联璧》作者
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
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谦退是保身第一法；安详是处事第一法；涵容是待人第一法；恬淡是养心第一法。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
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《格言联璧》作者
自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
静能制动，沉能制浮，宽能制偏，缓能制急。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透。
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有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。
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《格言联璧》作者
气忌盛；心忌满；才忌露。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
有作用者，器宇定是不凡；有智慧者，才情决然不露。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
世俗烦恼处，要耐得下；世事纷扰处，要闲得下；胸怀牵缠处，要割得下；境地浓艳处，要淡得下；意气忿怒处，要降得下。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖氛消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
观操存，在利害时，观精力，在饥疲时，观度量，在喜怒时，观镇定，在震惊时。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
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《格言联璧》作者
轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，执当矫之以圆，傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公。放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，怠隋当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。
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聪明睿知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；道德隆重，守之以谦。
金兰生 金兰生
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行