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「就性情上理会，则曰涵养；就念虑上提撕，则曰省察；就气质上销镕，则曰克治。」- 金兰生经典语录
"
就性情上理会，则曰涵养；就念虑上提撕，则曰省察；就气质上销镕，则曰克治。
金兰生
💡 解读：
对性情上了解即是涵养，对每一念头注意提醒就是省察，气质的融汇就是克治。
🏷️ 标签：
气质
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存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。
果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙...
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10句
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生
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10句
真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
王蒙
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰·洛克
一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那就真是非常的事了。无论如何，中国这个民族显然是比较有哲理眼光，而比较没有效率的，如果不是这样，没有一个民族能经过四千年有 效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知 识的人，都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的，中国人有一种轻逸的，一种几乎是愉快的哲学，他们的哲学气质的最好证据，是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的。
梁实秋
可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。
毕淑敏
奇迹能够通过正确的个人选择而出现，即在一个正确的水平上买入，在大幅上涨之后和在不可避免地下跌之前卖出。但普通投资者不可能期望实现这点，就像他不能在树上找到钱一样。要购买的证券类型和想得到的回报率不是取决于投资者的金融实力，而是与知识、经验、气质相联系的金融技能。
本杰明·格雷厄姆
真生命真事业真学问真爱情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
王蒙
真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。
舒婷
强调人生飞扬的一面，多少有点超人的气质。超人是生在一个时代里的。而人生安稳的一面则有着永恒的意味，虽然这种安稳常是不完全的，而且每隔多少时候就要破坏一次，但仍然是永恒的。它存在于一切时代。它是人的神性，也可以说是妇人性。
张爱玲
气质之美与其说是来自内心的修养，不如说它是来自一种对美好事物的欣赏能力。这份欣赏力就使一个人的言谈举止不同流俗。
罗兰
焦急的情绪正如一个人害怕责骂与惩戒的时候，心发冷发热，或者揪紧或者膨胀，看各人的气质而定。这种情绪也很自然，连家畜也感觉到：他们自己不小心而受了伤可以不哼一声，犯了过失挨了打，一点儿痛苦就会使它们号叫。
巴尔扎克
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
金兰生
《格言联璧》作者
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
金兰生
《格言联璧》作者
案上不可多书，心中不可少书；鱼离水则身枯，心离书则神索。
金兰生
《格言联璧》作者
志之所趋，无远勿届，穷山距海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲不能御也。
金兰生
《格言联璧》作者
把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可为。
金兰生
《格言联璧》作者
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；
金兰生
《格言联璧》作者
不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。
金兰生
《格言联璧》作者
读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
金兰生
《格言联璧》作者
看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
金兰生
《格言联璧》作者
爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲。
金兰生
《格言联璧》作者
戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神；戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；戒久睡，久睡倦神；戒久读，久读枯神。
金兰生
《格言联璧》作者
性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明；情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。
金兰生
《格言联璧》作者
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
金兰生
《格言联璧》作者
清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沉警以养吾之识，刚大以养吾之志，果断以养吾之才，凝重以养吾之气，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。
金兰生
《格言联璧》作者
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
金兰生
《格言联璧》作者
以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世。
金兰生
《格言联璧》作者
涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和。
金兰生
《格言联璧》作者
颜子四勿，要收入来，闲存工夫，制外以养中也；孟子四端，要扩充去，格致工夫，推近以暨远也。
金兰生
《格言联璧》作者
喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养；未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。
金兰生
《格言联璧》作者
存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。
金兰生
《格言联璧》作者
果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。
金兰生
《格言联璧》作者
寡欲故静，有主则虚。
金兰生
《格言联璧》作者
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
金兰生
《格言联璧》作者
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
金兰生
《格言联璧》作者
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者，切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。常操常存，得一恒字诀；勿忘勿助，得一渐字诀。
金兰生
《格言联璧》作者
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
金兰生
《格言联璧》作者
人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
金兰生
《格言联璧》作者
君子之心不胜其小，而器量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
金兰生
《格言联璧》作者
怒是猛虎；欲是深渊。
金兰生
《格言联璧》作者
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
金兰生
《格言联璧》作者
惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。
金兰生
《格言联璧》作者
心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。
金兰生
《格言联璧》作者
一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。
金兰生
《格言联璧》作者
古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
金兰生
《格言联璧》作者
只是心不放肆，便无过差；只是心不怠忽，便无逸志。
金兰生
《格言联璧》作者
处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
金兰生
《格言联璧》作者
世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。
金兰生
《格言联璧》作者
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
金兰生
《格言联璧》作者
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
金兰生
《格言联璧》作者
谦退是保身第一法；安详是处事第一法；涵容是待人第一法；恬淡是养心第一法。
金兰生
《格言联璧》作者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
