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「人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。」- 金兰生经典语录
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人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
金兰生
💡 解读：
人性的内涵不缺善性，而人性的需求则不能多添一分欲念。
🏷️ 标签：
人性
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敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
君子之心不胜其小，而器量涵盖一世；小人之心不胜其大...
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👤 更多 金兰生 经典语录
10句
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生
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10句
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
史铁生
拍电影就是打开一片黑暗的空间，要用人性的光辉照亮它，找到前方的路。
陈凯歌
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
尼采
鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。
梁实秋
毫不利己，专门利人，这不是人，是神。我到今天不是不图回报，也做不到彻底无私的爱，所以做企业老板别唱道德高调，道理说得太高大上就难免有点矫情、虚伪，首先要回到真实的自己、真实的人性。
贾国龙
既然我已经在一种势力下面低了头，我宁愿就此尊重所有势力的权威，对一个已然丧失了气节的人来说，更坏更为人所不齿的就是势利眼。
王朔
就像童话中两个贪心人挖地下的财宝，结果挖出一个人的骸骨，虽然迅速埋上了，甚至在上面种了树，栽了花，但两个人心里都清楚地知道底下埋的是什么。看见树，看见花，想的却是地下的那具骸骨。
王朔
仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。
柏拉图
你那沉默的高傲总是不合他们的胃口，换来他们的敌意，只有当你谦卑得近于轻浮时，他们才会露出舒心的笑，兴奋时还会手舞足蹈。
尼采
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
金兰生
《格言联璧》作者
看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
金兰生
《格言联璧》作者
爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲。
金兰生
《格言联璧》作者
戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神；戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；戒久睡，久睡倦神；戒久读，久读枯神。
金兰生
《格言联璧》作者
性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明；情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。
金兰生
《格言联璧》作者
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
金兰生
《格言联璧》作者
清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沉警以养吾之识，刚大以养吾之志，果断以养吾之才，凝重以养吾之气，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。
金兰生
《格言联璧》作者
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
金兰生
《格言联璧》作者
以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世。
金兰生
《格言联璧》作者
涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和。
金兰生
《格言联璧》作者
颜子四勿，要收入来，闲存工夫，制外以养中也；孟子四端，要扩充去，格致工夫，推近以暨远也。
金兰生
《格言联璧》作者
喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养；未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。
金兰生
《格言联璧》作者
存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。
金兰生
《格言联璧》作者
就性情上理会，则曰涵养；就念虑上提撕，则曰省察；就气质上销镕，则曰克治。
金兰生
《格言联璧》作者
果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。
金兰生
《格言联璧》作者
寡欲故静，有主则虚。
金兰生
《格言联璧》作者
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
金兰生
《格言联璧》作者
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
金兰生
《格言联璧》作者
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者，切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。常操常存，得一恒字诀；勿忘勿助，得一渐字诀。
金兰生
《格言联璧》作者
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
金兰生
《格言联璧》作者
君子之心不胜其小，而器量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
金兰生
《格言联璧》作者
怒是猛虎；欲是深渊。
金兰生
《格言联璧》作者
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
金兰生
《格言联璧》作者
惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。
金兰生
《格言联璧》作者
心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。
金兰生
《格言联璧》作者
一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。
金兰生
《格言联璧》作者
古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
金兰生
《格言联璧》作者
只是心不放肆，便无过差；只是心不怠忽，便无逸志。
金兰生
《格言联璧》作者
处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
金兰生
《格言联璧》作者
世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。
金兰生
《格言联璧》作者
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
金兰生
《格言联璧》作者
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
金兰生
《格言联璧》作者
谦退是保身第一法；安详是处事第一法；涵容是待人第一法；恬淡是养心第一法。
金兰生
《格言联璧》作者
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
金兰生
《格言联璧》作者
自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。
金兰生
《格言联璧》作者
静能制动，沉能制浮，宽能制偏，缓能制急。
金兰生
《格言联璧》作者
天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透。
金兰生
《格言联璧》作者
有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。
金兰生
《格言联璧》作者
气忌盛；心忌满；才忌露。
金兰生
《格言联璧》作者
有作用者，器宇定是不凡；有智慧者，才情决然不露。
金兰生
《格言联璧》作者
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✨ 名言如星，拾光而行
