「大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。」- 金兰生经典语录

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大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

金兰生 金兰生
💡 解读： 面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。
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救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生 金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生 金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生 金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生 金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生 金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生 金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生 金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生 金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生 金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生 金兰生
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
只是心不放肆，便无过差；只是心不怠忽，便无逸志。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
谦退是保身第一法；安详是处事第一法；涵容是待人第一法；恬淡是养心第一法。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
静能制动，沉能制浮，宽能制偏，缓能制急。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
气忌盛；心忌满；才忌露。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
有作用者，器宇定是不凡；有智慧者，才情决然不露。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
世俗烦恼处，要耐得下；世事纷扰处，要闲得下；胸怀牵缠处，要割得下；境地浓艳处，要淡得下；意气忿怒处，要降得下。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖氛消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
观操存，在利害时，观精力，在饥疲时，观度量，在喜怒时，观镇定，在震惊时。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，执当矫之以圆，傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公。放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，怠隋当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
聪明睿知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；道德隆重，守之以谦。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与少年人争英俊，不与盛气人争是非。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
富贵，怨之府也；才能，身之灾也；声名，谤之媒也；欢乐，悲之渐也。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
浓于声色生虚怯病，浓于货利生贪饕病，浓于功业生造作病，浓于名誉生矫激病。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
想自己身心，到后日置之何处；顾本来面目，在古时像个甚人。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
莫轻视此身，三才在此六尺；莫轻视此生，千古在此一日。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日；妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了一日。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
一能胜千，君子不可无此小心；吾何畏彼，丈夫不可无此大志。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人；惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
经一番挫折，长一番识见；容一番横逆，增一番器度；省一分经营，多一分道义；学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽；加一分体贴，知一分物情。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
不自重者取辱，不自畏者招祸；不自满者受益，不自是者博闻。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，当不得一个悔字。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
诿罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理，以护一己之过。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处着脚，稳处下手。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久；
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
事当快意时须转，言到快意时须住。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行