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「孔子和他的学生说到的人际交往原则是：“己所不欲，勿施于人。”这是关于宽容和共存的黄金法则。」- 许倬云经典语录
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孔子和他的学生说到的人际交往原则是：“己所不欲，勿施于人。”这是关于宽容和共存的黄金法则。
许倬云
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因此我所说的领导力会包括文化因素、心理因素、个性因...
在儒家传统中，培养领导者始于在日常生活中养成好习惯...
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10句
在儒家传统中，培养领导者始于在日常生活中养成好习惯：“洒扫，应对，进退”。洒水扫地是实际行动，答复和回答是交谈、对话，前进和后退是适当的礼节。
许倬云
我们为什么读书？读书不是为了学位，读书是为了获得一种判断世界的能力。判断的第一步就是看见环境，懂得环境。第二步，懂得分析哪些常识是暂时的，哪些是人不可避免的一些错误；对于可以避免的错误，你自己至少不要犯。保持相当程度的知识训练之后，就能取得安定和冷静。
许倬云
知识要从知识的工具上求。谈话、讨论、念书、查资料和研究等，这些都是获取知识的工具。
许倬云
这其中只有一个原则：设身处地，将自己的想法放置到对方的思考方式之中，将自己设想在对方的立场上，告诉他该如何想、如何做，如此才能沟通，这正是孔子所说的“仁”。“仁”的意思，就是设身处地站在对方的立场上去想，这是沟通很重要的一项原则。
许倬云
每个人自己懂得怎么想，看东西要看东西本身的意义，想东西要想彻底，不是飘过去。
许倬云
谁赋予这个企业的有机体精神？是企业体中的每个人。
许倬云
儒家认为，一个能干的人没品德的话，越能干，越会做坏事，这不叫贤人，叫奸人。
许倬云
以儒家的说法说明，白话地说，就是“坚毅”；文言地说，就是“诚敬”。“诚敬”就是坚毅地坚持，“诚”不仅止于诚实、诚恳之意，还包含了认真的信服之意。“敬”是指全心全意地投入，这也是一个修养问题。
许倬云
因此我所说的领导力会包括文化因素、心理因素、个性因素等等。
许倬云
人过日子，听、看、想的时候，要往里头去思考，将观察的结果吸收、内化为自己的观念、行为，这是“往里走”。
许倬云
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10句
A股的波动较大，为降低组合的波动性，可配置相关系数CORRELATION递减的资产来降低组合波动性，如美股ETF、欧股ETF、债券、黄金、港股ETF等。
大卫·史文森
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
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教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
陶行知
物色有志学生，结为团体，以任国事。
孙中山
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
陶行知
视频画面不要用得过多，太多也就没有新鲜感了，特别是，由于画面过于真切，不容易使学生展开想象，学生难成为“境中人”，没有形成“有我之境”。
李吉林
走盘无不定，圆明未有方，三三勾漏合，六六少翁商，瓦铄黄金焰，牟尼白昼光，外边铅与汞，未许易论量。
吴承恩
达尔文都用下面这段常常被人引用的优美文字作结：生命及其蕴含之力能，最初注入寥寥几个或单个类型之中；当这一行星按照固定的引力法则循环运行之时，无数最美丽与最奇异的类型，即是从如此简单的开端演化而来，并依然在演化之中；生命如是之观，何等壮丽恢宏。
理查德·德威特
我一上了中学，父亲就开始告诉我，需有：“一技之长”。他说，与其做个“样样皆通，样样稀松”的好学生，不如做个有一样专精，其他稀松的专才。有了一技之长，你可以用它赚钱吃饭，你也可以在它上面获得成就。
罗兰
知识分子具有先锋的使命，应该逃离加之于他的法则，实践与制度而追求某种具有可能性的东西，即真正的批判。
爱弥尔·左拉
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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读懂教育，从读懂时代开始。读懂时代，是一种能力，一种总被忽略的核心素养。
李政涛
有突出贡献中青年专家
有时，死亡是最好的教育，如果它能重新凝聚人心，重新审视生存者的世界，重新认识自我与他人，重新获得新的生之激情、生之力量，直到向死而生……
李政涛
有突出贡献中青年专家
教育最终实现的不是与生命的牵手，而是对生命的告别，——对已往旧生命的告别，走向新的生命。教育教给人的，是学会如何每天都与过去的生命告别，这个过程延续终生。
李政涛
有突出贡献中青年专家
教育是一种对人生限度的克服方式和拓展方式。
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在“人”与“永恒”之间，挺立着“教育”。它以挖掘和实现人之生命成长的无限可能性的方式，实现了人与永恒的相互牵手，并肩而立……
李政涛
有突出贡献中青年专家
将来的领袖就像头马一般，知道水源、知道风向，它带头走，而不是只是控制、管理而已。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
一个真正的领导者，不要视自己为带兵的人。而要视为领将者。带兵的官只能冲锋陷阵，无法运筹帷幄。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
从历史现象中可归纳出一项原则：继承者必须具有宽宏的气魄。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
分工可分为专业性分工与流程式分工。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
“事莫大乎无悔”，这无悔并不是说你不要忏悔，或不要悔悟。这“无悔”说的是不要懊恼，不要将事情永远只做一半，如：我吃了一口冰激凌，嫌冷了，不要吃，去喝杯热咖啡，喝了咖啡又说，为什么不吃那个冰激凌呢？这就叫“悔”。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
其实胆子小和谨慎不是一个事情，胆子小是假的谨慎，真谨慎绝对不是胆子小，真谨慎一定是清清楚楚知道自己做什么。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
一个真正好的管理者，是得到了上面给你的命令或指令，就指挥部队，排定任务，并且分配每一条该走的路线，那么他们互相的关系也就安顿得很好了。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
谁赋予这个企业的有机体精神？是企业体中的每个人。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
儒家认为，一个能干的人没品德的话，越能干，越会做坏事，这不叫贤人，叫奸人。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
一方面公平，另外一方面对人有恩有义，才使得诸葛亮的核心协调功能非常成功。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
所谓“坚凝”，是造成共同体的力量，怎么样的组织能成一个有机共同体，才能够发挥各种人力资源的作用，而且可以以此完成他们自己界定的目的。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
譬如说我卖袜子，我看见了袜子市场不一样了，袜子的生产方式不一样了，那我改我的机器、改内在结构，这是个办法；改外在的环境，用广告去说服人家，这也是个办法；我内外皆改，而且找个对我最有利的中点，这是第三个方法。基本上我们在面临一个急剧转变的环境时，也不外乎这三个策略。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
任何大的组织，外面还有更大的组织；任何小组织，在组织内也还有小组织，一直小到个人为止。
许倬云
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小团体使大团体遭到毁伤，除非有更大的团体代替，否则小团体自己也没有了。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
因此我所说的领导力会包括文化因素、心理因素、个性因素等等。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
在儒家传统中，培养领导者始于在日常生活中养成好习惯：“洒扫，应对，进退”。洒水扫地是实际行动，答复和回答是交谈、对话，前进和后退是适当的礼节。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
一个人需要退后一步去看昨天做了些什么，哪些做对了，哪些做错了。他需要不停反省。但是他不能独自反省，你需要有别的优秀的人跟你说你做对了还是做错了。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
若单单一个人预见到未来，那没什么大道理的，只有让别人分享我的见识，我才能把自己的企业带到同一个方向。所以领袖要如何说服别人，是一件很重要的事情。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
这其中只有一个原则：设身处地，将自己的想法放置到对方的思考方式之中，将自己设想在对方的立场上，告诉他该如何想、如何做，如此才能沟通，这正是孔子所说的“仁”。“仁”的意思，就是设身处地站在对方的立场上去想，这是沟通很重要的一项原则。
许倬云
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故而领导人的素养除远见和沟通之外，还须明白个人能力的分野，而将每个人员运用于合适的岗位上。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
以儒家的说法说明，白话地说，就是“坚毅”；文言地说，就是“诚敬”。“诚敬”就是坚毅地坚持，“诚”不仅止于诚实、诚恳之意，还包含了认真的信服之意。“敬”是指全心全意地投入，这也是一个修养问题。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
以部落的结构来譬喻公司，其实具有相当的意义，目前专事于管理学的人，却忽略了这一点。一般学管理的人，往往着着眼于制度（institution）。而“部落”的概念，则是以一个人群当作文化的共同体。从文化共同体的层面上看，人，就不是制度中的一个小螺丝钉，而是一个活生生、有血有肉、有爱憎、有喜怒的人。换言之，以这种眼光来观察，则可超越从管理学的角度来观察图表、流程的缺陷，使我们明白，我们正面临的问题，正要处理的，是活生生的人，而不是流程图。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
一个领导者的领导范围有哪些？首先，它是个构思者，即具有独到的眼光来构思。其次是个决策者、设计者、观念沟通者，不论用号令下达之方式、讨论之方式或者说服之方式，任何方式的运用都是将其构思与决策与属下沟通。同时他是收集各种资讯、意见、市况、产销情形的资讯集中者、也是个监督者、奖惩的裁判者，领导者至少需具备这五种功能。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
授权的过程包括三个项目：第一，识人的能力，了解何人具有何种能力；第二，授权时需有明确的界定，清楚说明授权的内容里有哪些款项；第三，考核的能力，整个授权过程中，直到考核其才能之前，都不应干涉被授权者的处理方式，直到考核其处事成绩之后，再决定此人是否称职。
许倬云
许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一
遗传，在“心”的铸造上，大概不见得比教养更有分量。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
一个做父亲的不常到街上展览儿子去，做爸爸还有什么意义呢？
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
所以怕太太有时候也是一种好的训练。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
天真是儿童的利器，希望是妈妈自己的“药片”。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
妈妈到底还得关心孩子；撒手不管只能想到，事实上是做不到的。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
羡妒和轻视是天然的一对儿。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
死去也放心不下活着的，这使死成为不舒服的事。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
这里的人们都饱食暖衣的而一天发愁——他们作诗最喜欢押“愁”“忧”“哀”“悲”等字眼。他们吸着烟卷，眼向屋顶眨巴，一作便作半天，真“作”。什么都愁，什么都作。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
他想开了，儿子本是花钱的玩意，不叫他这么花，他会那么花。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
这几天我买了不少的书，没事就翻几页看看。买书的快乐，我以为，就在乎“买”，因为买回来不见得能读，更不见的有一读的价值。把钱换了书，夹在胳膊里，是个无上的快乐，好像把古人或当代名家擒下马来。带回自己的屋中，随便愿意怎么收拾他们都可以。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
细想起来，只要你注意自家的事，也就没那么大工夫再管世界了。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
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