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「播穅眯目，则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。」- 庄子经典语录
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播穅眯目，则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。
庄子
💡 解读：
扬撒糠屑迷了眼，也会让天地四方都变了位置；蚊虫叮咬皮肤，也会让人通宵都不能安眠。
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天地
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礼义法度者，应时而变者也。
鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
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10句
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
庄子
物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
庄子
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
庄子
身在江海之上，心居乎魏阙之下。
庄子
相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
庄子
独善其身者，难成大事。
庄子
钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲。
庄子
好面誉人者，亦好背而毁之。
庄子
夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
庄子
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10句
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
曹操
墙角的花！ 你孤芳自赏时，天地便小了。
冰心
你知道一个秘密吗？最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上它深远而悠长，在我，生命的享受就在其中了。
三毛
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子
五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流，有一种生命，叫诗词；有一种光芒，叫英雄；建党百年征程，无数英雄为了信仰、为了理想前仆后继，“天地英雄气，千秋尚凛然”，让我们沿着诗词的长河，重走英雄来路，追寻他们伟大的足迹，开拓我们人生的视野，传唱经典，与英雄对话，我们用音符留住时光，用歌声刻印精神。
撒贝宁
平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
林语堂
圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
王阳明
天地无终极，人命若朝霞。
曹植
我们每个人都是一个带着很多齿的特定的齿轮，我们都感到自己的不完美，感到自己的缺憾和需要。但是，天地间找不到能完全咬合、顺利转起来的两个齿轮，他们会有契合之处，咬合了一些，但是总会在碰撞间打掉自己的一些齿，然后在慢慢运转中磨合。
廖一梅
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
庄子
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指穷于为薪；火传也，不知其尽也。
庄子
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道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
庄子
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名也者，相轧也；知也者，争之器也。
庄子
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人莫鉴于流水，而鉴于止水。
庄子
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（平者）内保而外不荡也。
庄子
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道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。
庄子
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大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
庄子
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夫道，有情有信，无为无形；可转而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。
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天无私覆，地无私载。
庄子
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小惑易方，大惑易性。
庄子
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人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。
庄子
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上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。
庄子
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使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章，于是乎天下乔诘卓鸷，而后有盗拓、曾、史之行。
庄子
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老聃曰：女慎无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强。廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。其疾俛仰之间而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天，偾骄而不可系者，其唯人心乎！
庄子
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乱天之经，逆物之情，玄天弗成；解兽之群，而鸟皆夜鸣，灾及草木，祸及止虫，意，治人之过也！
庄子
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无为为之谓天，无为言之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富，故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事，心之大也。
庄子
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居无思，行无虑，不藏是非美恶，四海之内共利之之谓悦，共给之之为安。
庄子
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天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣，夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣。
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礼义法度者，应时而变者也。
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鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
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不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，无道引而寿，无不忘也，无不有也。澹然无极，而众美从之，此天道之道，圣人之德也。
庄子
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平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
庄子
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形劳而不休则弊，精用而不已则竭。
庄子
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井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
庄子
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吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！
庄子
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察于安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
庄子
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牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰，无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。
庄子
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吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
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弃事则形不劳，遗生则精不亏。
庄子
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昔者有鸟止于鲁郊，鲁君说之，为具太牢以飨之，奏九韶以乐之，鸟乃始忧悲眩视，不敢饮食，此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇，则平陆而已矣。
庄子
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无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为，一上一下，以和为量，蜉游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！
庄子
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以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。
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形莫若缘，情莫若率；缘则不离，率则不劳。
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夫水之于汋也，无为而才自然矣；至人之德，不修而物不能离焉。若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
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圣人处物不伤物，不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！
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全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。
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不能容人者无亲。
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夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣。
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势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶。
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✨ 名言如星，拾光而行
