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「适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。」- 庄子经典语录
"
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
庄子
💡 解读：
正该来时，先生（老子）应时来到这世间；正该去时，先生顺时离开这世间。安于时势，顺应自然规律，哀乐就不能进入心中。
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不能
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泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。
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鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
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物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
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庄子
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庄子
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有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
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六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
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沈从文
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
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要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
史铁生
我爱你，我爱你就像我需要空气一样，我不能没有你，你要不断地告诉自己这些，要一直爱我。亲吻你金色的脸庞，火热的腰肢，还有世界上最美的双手。
加缪
士能为可贵之行，而不能使俗必贵之也；能为可用之才，而不能使世必用之也。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
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罗曼·罗兰
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井蛙不可语于海，夏虫不可语冰。
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临大难而不惧者，圣人之勇也。
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天地与我并存，万物与我为一。
庄子
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鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
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水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
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小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也；楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
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举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
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鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
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藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
庄子
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彼亦一是非，此亦一是非。
庄子
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大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不怯。
庄子
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昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓“物化”。
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吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无限，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
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泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。
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指穷于为薪；火传也，不知其尽也。
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道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
庄子
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名也者，相轧也；知也者，争之器也。
庄子
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人莫鉴于流水，而鉴于止水。
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（平者）内保而外不荡也。
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道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。
庄子
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大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
庄子
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夫道，有情有信，无为无形；可转而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。
庄子
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天无私覆，地无私载。
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小惑易方，大惑易性。
庄子
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人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。
庄子
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上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。
庄子
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使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章，于是乎天下乔诘卓鸷，而后有盗拓、曾、史之行。
庄子
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老聃曰：女慎无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强。廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。其疾俛仰之间而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天，偾骄而不可系者，其唯人心乎！
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乱天之经，逆物之情，玄天弗成；解兽之群，而鸟皆夜鸣，灾及草木，祸及止虫，意，治人之过也！
庄子
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无为为之谓天，无为言之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富，故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事，心之大也。
庄子
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居无思，行无虑，不藏是非美恶，四海之内共利之之谓悦，共给之之为安。
庄子
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天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣，夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣。
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礼义法度者，应时而变者也。
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播穅眯目，则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。
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✨ 名言如星，拾光而行
