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「我们的思想总是在过去和未来，但我们的身体和呼吸却永远是当下的。」- 张德芬经典语录
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我们的思想总是在过去和未来，但我们的身体和呼吸却永远是当下的。
张德芬
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快乐史由外在的事物引发的，那么一旦那个令你快乐的情...
你想想，一天当中，你有多少时间会花在意点点注意力在...
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10句
受苦有两种，一种是无知的，无名的受苦，就是任随潜意识的操控而受苦，同时，在抱怨、抗拒那份痛苦。这样的受苦不能让你成长。另一种受苦是有觉知的受苦，当你感觉到撕裂般的痛楚，好像要爆炸似的，愤怒，你不逃避，不抱怨，你全然的去经历它，让这个压抑隐藏多年的能量爆发出来，用不批判，不抗拒的态度，在全然的爱和接纳中去经历它。这样的受苦，是你走出人生模式，茁壮成长的契机。
张德芬
想要快乐？很简单。先向你的生活和生活情境鞠个躬，真心地接纳它们。然后你可以祈求更高的智慧，给你力量去改变你的生活情境。所以，我会说，我们常常把力量用错地方了！我们不应该抗拒生活和生活情境，也不应该坐在那里抱怨，而应该先向它们臣服，然后采取一些积极的行动去改变我们不喜欢的生活情境。将抗拒，抱怨改为臣服，行动！
张德芬
因为所有的一切都是能量的振动，而观察者又会影响被观察者，所以我们创造了自己的世界。
张德芬
当你对某一类人或是他们的行为，特别有意见、特别看不顺眼的时候，就是一种自我的投射行为，其实他们的那些缺点你都有，只是不承认罢了。
张德芬
真正的快乐是找到自己喜欢做的事情，不看成果，光是过程就能够让我们雀跃，这才是人生应该追求的目标。
张德芬
如何定睛在当下？很简单，就是注意你现在正在做的事情。你在打字时，就全神贯注地打字；你在洗手时，就感受一下水的温度。把注意力放在房间的温度，座位的触觉，或是自己身体的感受上面，然后好好地在当下这一刻呼吸。你知道吗？我们的思想总是在过去和未来，但是我们的身体和呼吸永远是在当下的。
张德芬
看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头，面临悲欢离合喜怒哀乐唯有抱持内心并惜福感恩的心态，一切的真相才会自动还原，水落石出。
张德芬
你怎样扮演你的角色，会影响到我的扮演方式。
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没有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。
张德芬
不要期待一个人会出现你生命中，满足你所有的心理需求，从此你就不再寂寞了。没有这回事。
张德芬
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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当你真心想要一件东西的时候，全宇宙都会联合起来帮助你。
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爱、喜悦、和平。除此以外别无所求。
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温暖的地方总是让人留恋忘返，尤其是对于感觉寒冷的心。
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我们人会受苦的最大原因就是抗拒事实。
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比方说你常常有不被爱的感受的话，你就写：我看见我在寻求不被爱的痛苦的感受，我全心地接受这种感受，并且放下对他的需要。
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看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头，面临悲欢离合喜怒哀乐唯有抱持内心并惜福感恩的心态，一切的真相才会自动还原，水落石出。
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人们只看到他们想看到的东西。
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为我们的亲人担心，其实是一种不负责任的加害行为。
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我们在意的事情太多，加晋在身的职位，我们太在意谁高谁的低。摊在面前的事，我们太在意谁看的重，谁看的轻，分到手的东西，我们太在意谁得到的多谁得到的少。弊病太大，矛盾太多，头绪太杂，人心太乱，总之，一句话，私欲太强。心底里的恐慌无法消解的时候，自私就会甚嚣尘上，占据我们的心灵。
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快乐史由外在的事物引发的，那么一旦那个令你快乐的情景和事物不在了，快乐也随之消失了。而喜悦不同，他是由内向外的绽放，从你的内心深处油然而生，是外界夺不走的。
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你想想，一天当中，你有多少时间会花在意点点注意力在你身体的感觉上呢？比方说，在跟别人交谈的时候，你有没有注意到你的身体语言是什么？你的眉头有没有紧皱？你的肩膀是不是因为紧张而高耸？你的胃是否因为焦虑而打结？如果我们习惯于注意自己身体的感觉，时时安抚照顾它的话，很多疾病就不会因为日积月累而产生。
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任何能丢弃自己不实的身份认同，而且不会被自己的思想、情绪以及身体限制和阻碍的人，都会展现出真我的特质。
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在现实的冲击下，我们产生了幻觉，误以为我和我的身体与这个时间是分离的。为了寻找自我感，我们就发展出了小我，在这个世界撒花姑娘抓取到的东西，好证明自己的存在。
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没有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。
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我们每个人都在挑剔很多东西，吃的、穿的、用的、还有自己的亲人、朋友......可是我们却从来不挑剔自己脑袋里面的思想，他说什么我们就相信什么。
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我们在世界上扮演的种种角色会遮盖了我们的真我。我们如何扮演自己的角色，会影响别人和我们之前的互动！
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所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样地反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被触碰了，看看自己又哪些阴影还没整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在的层面做一个调整，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。
张德芬
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我们的头脑真的很会欺骗我们，他会看到他想要看到的东西，受到它想要收到的讯息，无关乎外在的条件、事实是什么！
张德芬
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心想事成的第一个定律就是，你所向外的东西必须是命中注定该是你的，或是与你的更高目的是一致的。有利于人类社会的。要不然就是你能深入发哦潜意识的真我层面，破除人生的模式，学好自己该学的功课，破解你的命运，否则心想事成只是纸上谈兵罢了！这些都是内在的旅程，跟外在的环境无关。
张德芬
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性格倾向X外在的环境X各种教育X生活事件X前世业力（如果你相信的话）=人生模式。
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亲爱的，外面没有别人，只有自己。
张德芬
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诚然，我“有”一个身体，而并不“是”我的身体。
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基本的内在真我的感觉。这个内在我不会随你的身体而生，也不会随着丝网而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落，云起云灭，而岁月的流转，环境的变迁都不会改变它。
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快乐史由外在的事物引发的，他的先决条件就是一定要有一个使我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内的。
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一些父母的确可以变现出真爱的特质，但是很多父母却是以爱为名，把孩子视为自己的财产，让孩子为他们而活，而不是尊重孩子自己的生命历程。
张德芬
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不是自己生命的主人，却是思想和情绪的奴隶。
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我们必须好好呵护自己的身体，就像那一辆马车也需要好好维护一样，不然有一天寸步难行的时候，讲心灵的追求也是枉然。
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