「务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。」- 袁了凡经典语录

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务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

袁了凡 袁了凡
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即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
袁了凡 袁了凡
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
袁了凡 袁了凡
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。
袁了凡 袁了凡
远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
袁了凡 袁了凡
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
袁了凡 袁了凡
韩愈云：「一时劝人以口，百世劝人以书」。
袁了凡 袁了凡
多言耗气。
袁了凡 袁了凡
命由我作，福自己求。
袁了凡 袁了凡
过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
袁了凡 袁了凡
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
袁了凡 袁了凡
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度
高尔基 高尔基
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果 陈果
我一生从不相信权力，只相信智慧。
沈从文 沈从文
北京冷了，一年又拿了下来。我认识的一个人去年曾对他的女朋友说过，我就想尽快把这一生过完。当时我们都大了，认为他这句话说得很牛掰。他还说过很多掷地有声的话，譬如“崩溃就是想起了以前的历次崩溃”。有时候也想尽快把一生过完，活的太累了。
王朔 王朔
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明 王阳明
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲 张爱玲
一个人的性情都是这样。常和老实人的人在一处，见了活泼些的，便觉得聪明可喜。但是常和活泼的人在一处，见了忠实些的，又觉得温存可亲了。
张恨水 张恨水
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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内包是一种水平合作和创造价值的新形式。或者我认为是深入企业生产中的某一个程序。
托马斯·弗里德曼 托马斯·弗里德曼
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你拥有的自然资源越少，为了生存你就越能开发自身的潜力，寻找灵感。
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美国新闻工作者
如今光纤“高速公路”在全球的铺设让发达国家变得更加平坦让发达国家变得更加平坦，他打破了区域主义的桎梏，创造了一个更加完整的全球商业网络，让服务型和知识型工作可以方便的转移到低成本国家。
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美国新闻工作者
狮子每天早上醒来时，他知道自己必须追上跑得最慢的瞪羚，否则就会被饿死．”
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虽然泡沫从经济意义上讲是十分危险的，可能会使很多人赔钱，很多公司破产，但是他们也会越来越来的推动创新，并且即使是过度投资也能带来意想不到的积极效果。
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网络时代接触媒体的方式会有一个从静止的、被动的方式主动的，参与式的方式的重大转变。
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网上冲浪的过程实际是浏览器和不同网络服务器的互动过程。
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我在想无论是商业还是经济的发展，或者甚至是事物和世界的发展都是会经历：混乱—标准—个性化（有序的个性化），也同样会经历效果—泡沫—效率这样的发展过程，也是一个被动到主动获取的过程。
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信息获取的民主化对社会具有深远的影响，个人的信息、知识以及意志可以与更多人共享，也能获得更广阔的认识。获取信息，并不仅仅是搜索事实，他可以帮助你寻找朋友、支持者和合作者。网络是自我服务的领域。
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在因特网上，你找到许多联网的计算机，而在万维网上，你找到各种文件、声音、录像......，通过计算机之间的电缆进行相互链接，而在万维网上，通过超文本链接进行相互链接。
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凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
善改过者，未禁其事，先明其理。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
易曰：『积善之家，必有馀庆』。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
善心真切，即一行可当万善。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
书曰：「天难谌，命靡常」。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣、祸之将至，观其不善而必先知之矣。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第与人为善；第爱敬存心；第成人之美；第劝人为善；第救人危急；第兴建大利；第舍财作福；第护持正法；第敬重尊长；第爱惜物命。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨，为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
易曰：「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身」。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
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志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
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韩愈云：「一时劝人以口，百世劝人以书」。
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爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
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命由我作，福自己求。
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明代思想家
天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。
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满招损，谦受益。
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惟谦受福。
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造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？。
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举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
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有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。
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人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
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一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行