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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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事物
我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学习一切是如何发生、如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水平上。
王小波
真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
太宰治
越是对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈。
太宰治
非法。我暗自享受着这种感觉——不如说，它令我心情欣愉。世上合法的事物反而可怕。
太宰治
对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈。
太宰治
仿佛命中注定，他在某个晚上遇见了她，当时他碰巧觉得百无聊赖，而她的脸上碰巧美丽多于傻气。在那个致命的场合，疲倦令他只能专注于她的面容，在他模模糊糊地看来，她身体的这个部位闪烁着超凡脱俗的光芒。他是如此忘我地沉醉于她的面容，以至投身在她胸前平静的凝波里并在那里停泊。他曾根据她那让人除了死亡别无欲求的五官贸然推断，在缺少亚伯拉罕的怀抱可以投靠的情况下，在这个诱惑和骑士精神当道的脆弱世界里，那里便是可以让人暂时过下去的好地方。然后，在他能够看穿自己对她的感觉之前，她说起了巴赫的音乐，说她对天上或地下或者地下水域里的任何其他事物都兴趣寥寥，说她即将永远离开云云，去维也纳学习钢琴。因为这番话，她的凝波里伸出马尾藻的触角来，紧紧缠住了他。
塞缪尔·贝克特
对城市美好事物的憧憬，隐藏于淳朴的绝望之中，变成一种天真的梦想。
川端康成
对城市美好事物的憧憬，影藏于淳朴的绝望之中，变成一种天真的梦想。
川端康成
但是，看上去她那种对城市事物的憧憬，现在已隐藏在淳朴的绝望之中，变成一种天真的梦想。他强烈地感到：她这种情感与其说带有城市败北者的那种傲慢的不满，不如说是一种单纯的徒劳。她自己没有显露出寂寞的样子，然而在岛村的眼里，却成了难以想象的哀愁。如果一味沉溺在这种思绪里，连岛村自己恐怕也要陷入缥缈的感伤之中，以为生存本身就是一种徒劳。但是，山中的冷空气，把眼前这个女子脸上的红晕侵染得更加艳丽了。
川端康成
只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西事肉眼看不到的。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
告诉你我的秘诀，其实很简单：只有用心灵去察看，才能看得清楚；事物的本质眼睛是看不见的。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
宽宏精神是一切事物中最伟大的。
威廉·福克纳
抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。纳塔纳埃尔，你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。关键是你的目光，而不是你目睹的事物。你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢。欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。
安德烈·纪德
你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同;惟其不同，事物才各具价值。
安德烈·纪德
你保持着清晰认识的一切事物，直到地老天荒，都会始终与你壁垒分明，你为何要如此珍视它们呢？
安德烈·纪德
梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。
安德烈·纪德
抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。纳塔纳埃尔，你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。关键是你的目光，而不是你目睹的事物。你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢。欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。
安德烈·纪德
我的爱消耗在许多美妙的事物上，我不断为之燃烧，那些事物才光彩夺目。我乐此不疲，认为一切热衷都是爱的消耗，一种甜美的消耗。
安德烈·纪德
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