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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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自身
此时,我却是完全的一个糊涂!习惯上我说,每桩事都像是造物的意旨,归根都是运命,但我明知道每桩事都有我们自己的影子在里面烙印着!我也知道每一个日子是多少机缘巧合凑拢来拼成的团,但我也疑问期间的摆布谁是主宰。据我看来:死是悲剧的一章,生则更是一场悲剧的主干!我们这一群剧中的角色自身性格与性格矛盾;理智与情感两不相融;理想与现实当面冲突,侧面或反面激成悲哀。日子一天一天向前转,昨日和昨日堆垒起来混成一片不可避脱的背景,做成我们周遭的墙壁或气氲,那么结实又那么飘渺,使我们每一个站在每一天的每一个时候里都是那么主要,又是那么渺小无能为力!
林徽因
贫穷,不论是罪有应得还是命运不公,不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短,别人见总要掩鼻而过。是的,贫穷的气味是不好闻的,就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间,就像不经常换洗的衣服那样必须会散发出污浊难闻的气味。你自我就老是嗅到它,好像你我自身就是一滩臭水。
斯蒂芬·茨威格
世界上又哪里存在没有其自身问题的十六岁少年呢?在这个意义上,在我走近世界的同时,世界也走近了我。
村上春树
人生并无善恶,只有眼睛去决定,必铸成大错。说谁人为善,谁人为恶,心底必有偏见,以为令自我满意者便是善人,令自我不满者便是恶人。去掉偏见,人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方,自身欲望的多少,都会给它染上不一样的颜色。
德川家康
人生并无善恶,只有眼睛去决定,必铸成大错。说谁人为善,谁人为恶,心底必有偏见,以为令自我满意者便是善人,令自我不满者便是恶人。去掉偏见,人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方,自身欲望的多少,都会给它染上不一样的颜色。
德川家康
我讨厌抽筋,这是身体对自身的背叛。
海明威
假如有这样一种境界,心灵无需瞻前顾后,就能找到它能够寄托能够凝聚它全部力量的牢固的基础,时刻对它来说已不起作用。此刻这一时刻能够永远持续下去,既不显示出它的绵延,又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉,也无享受的感觉,既不觉苦也不觉乐,既无所求也无所惧,而只感到自我的存在,伺时单凭这个感觉就足以充实咱们的心灵:只要这种境界持续下去,处于这种境界的人就能够自称为幸福,而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的可怜的相对的幸福,而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的完全的圆满的幸福??只要这种境界持续下去,咱们就排除了其他感受到的自身存在的感觉,得到一种弥足珍重的满足与安宁的感觉。有了这种感觉,任何人如果还能摆脱分咱们的心搅乱咱们的温馨之感的尘世的肉欲,就更能感到生活的可贵与甜蜜了。
卢梭
在一个人口过度拥挤的世界里,人们不太愿意接受他人的多样性,更容易将他人视为对自身身份的威胁。
萨缪尔·亨廷顿
将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的,人类自身就足以实施每一种恶行。
约瑟夫·康拉德
罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。
余秋雨
不错,达到生活中真实幸福的最好手段,是像蜘蛛那样,漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网,从中随便捕捉落到网上的一切。
托尔斯泰
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
托尔斯泰
渡河之后,将是人世间的悲剧;不渡河,则是我自身的毁灭。
凯撒
我们每个人都会犯错误,犯错误并不代表我们不优秀。所以当我犯错时,我不需要激动不已。我一直在尝试当中,就算我犯了错,我也不会中止我的尝试。所以对别人来说犯错误也没有什么大不了的。我将接受自身所犯下的错误,同样也能接受他人的错误。
拉里·埃里森
世界属于热情而又有动力的领导,这些人不仅自身具有很多的能量,而且能激发那些被他人领导的能量!
杰克·韦尔奇
为了适应时代发展变化的需要,也为了企业自身的生存和发展,企业必须以市场为导向、以创新为手段、以效率为核心,重建企业形象。
李嘉诚
人类仍然是地球上万物的灵长。不论发生什么,他还是一个人。企业也许明天会不景气——他还是一个人,他经历环境的变化,就像他经历温度的变化一样——他仍然是一个人,只要他让这种思想在他身上重生的话,他就会在他自身掘出新的井和矿。在他自身之外,没有任何让他安全之处。只有在自身内消除恐惧,才能带来安全和财富。
亨利·福特
没有一个阶层认为进步是对它的攻击。进步只是基于自身的召唤,用自己的经验帮助其他人发展。只有那些不明智的人才会试图阻挡进步,并因此成为它的牺牲品。
亨利·福特
“让我改变的事物会变成我自身的一部分。”
艾伦·亚历山大·米尔恩
纵观历史,有的书改变了世界。它们扭转了我们看待自身和他人的方式。它们引发争论,产生异见,挑起战争,催化革命。它们发人深省,激发愤懑,鼓动情绪,提供慰藉。它们丰富了我们的生活,也摧毁了我们的生活。
托马斯·潘恩
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