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教育
在建构主义教育的课堂上,学生经常会被要求寻找解决某个问题的相关信息或答案,这似乎更顺应我们这个更加复杂的时代的要求:现代社会要求我们会查询信息,而不是储存所谓的知识。
丹尼尔·缪伊斯
未来的课堂和学校需要更多地与教育之外的各种宝贵学习资源和经验相联系,也需要加强它们内部之间的联系。以更小的单位来构想和组织教育看来是不言而喻的。
丹尼尔·缪伊斯
如果要教师改变其教育观念,最好从改变他们的教学手段入手,如果这些教学手段富有成效,教师自然会转变自己的观念,以适应新的手段。
丹尼尔·缪伊斯
教育观念很重要,一旦形成也难以改变,因为它和教师的价值观以及人格紧密相连。
丹尼尔·缪伊斯
教师的教育观和价值观对教学效能有影响,有些甚至会直接影响教师的教学行为。
丹尼尔·缪伊斯
学科知识在不断发展,教师应当与时俱进。教育研究也在日新月异,教师应当时刻把握有效教学、教学法以及具体学科教法的发展动向。
丹尼尔·缪伊斯
拓宽教育空间的三个渠道:一是通过多样性的教育“周”“节”活动,渲染学校欢乐向上的氛围;二是通过主题性大单元教育活动,保证学校和社会、各学科间的相互协调和沟通,以及知识学习和知识应用相融合,扩大教育效果;三是通过野外情境教育活动,不断丰富课堂上儿童智能活动的源泉。
李吉林
情境教育操作“五要义”:以“美”为突破口;以“思”为核心;以“情”为纽带;以“儿童活动”为途径;以“周围世界”为源泉。
李吉林
每一篇教材的内容归根结底来源于现实生活。情境教学、情境教育取“情境”而不取“情景”,其原因就在于情境要具有一定的深度与广度。情境课程提出“意远的”特点就是受“意境说”的影响、启迪。刘勰指出:“文之思也,其神远矣。”情境课程主张与斑斓的生活相通,使所创设的情境意境深远。因此,情境课程总是把教材内容与生活情境联系起来,如此由近及远,由此及彼,由表及里,由今及昔,以至未来……
李吉林
“情”是情境课程的出发点,也是追求的目的和归宿所在,而作为其教育的目的和归宿的“情感”,则表现为层次更高级、内涵更丰富的理想、道德、信念、意志等,是一种强大的情意力量。
李吉林
主题性大单元情境课程从儿童的特点出发,以他们喜闻乐见的形式,创设活动情境,结合时令和社会大背景确定主题,着重培养儿童热爱祖国、热爱家乡的情感,以及集体意识、责任意识、自主意识、他人意识、环保意识,并发展儿童的动手能力、交往能力及“三自”能力(自我教育、自我管理、自我服务)。
李吉林
主题性大单元情境课程将各科教育与儿童活动统整起来,每一个大单元确立一个鲜明的主题,让师生共同参与。从教学到教育,从课堂到课外,从校园到校外(家庭和社会),在主题的导向下,各科教师协调动作,相互支持,相互迁移,相互补充,充分把教育、教学内容中的“相似块”集合在一起,从各个不同的侧面对学生进行教育。教师们利用大单元情境课程相互作用的一致性,加大教育的力度,使有限的教育教学活动,在深度、密度上得以拓展,强化了教育的效果。这不仅为课的综合找到了出路,而且也体现了课程综合的优越性。
李吉林
教师不能简单的认为,应用信息技术就是“智慧教育”,“智慧教育”不是简单地在课堂上播放视频,让儿童看的真切、学得生动。在某种意义上,网络视频过于真切、生动、便捷,无形中会扼杀儿童的想象和智慧。情境教育的重要核心理念就是要开发儿童的潜在智慧,发展儿童的创造性。
李吉林
情境教育就是以美激爱,以爱导行,以情激智,以情为纽带缩短与儿童之间的心理距离,把情感活动与认知活动结合起来。
李吉林
作为个体教师,我们确实无力对教育的发展产生整体性的影响,确实“无力回天”,但却可以从日常细节做起,改变自己日常的教育、教学行为。
高德胜
对品德量化的讨论,效仿“只问耕耘,不问收获”的做法,健全考试与评价制度释放品德教育内在活力。
高德胜
在实际教学实践中,“班会”的解决问题的本质与育人的辅助作用应科学权衡,不应该出现偏倚导致不能充分发挥班级会议的教育作用。
高德胜
不道德的灌输 —— 论灌输所进行的“道德教育”。“当一个人要阻止他人成为人时,他就不可能是真正的人。一个人想利己地变得更像人,便会自私地要得到更多,这是一种非人性化的表现。”——弗莱雷 。人的存在即人的生成过程,用雅斯贝尔斯的话说就是“习惯及其超越”,对话是实现超越的最佳方式之一。
高德胜
作为“小人物”,我们从细节入手进行力所能及的改变,既是对自己天职的履行、对自身拯救,也是对整体教育的撼动。
高德胜
在道德教育方面,只有一条,既适合于孩子,又要对各种年龄的人来说都最为重要,那就是:绝不损害别人。如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
高德胜
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