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教育
讲师德?没有什么比看一部类似《乡村女教师》《美丽的大脚》和《叫我第一名》这样的教育电影更有效的师德教育了。它们让教师哭、让教师笑、让教师振奋、让教师唏嘘感叹。
李政涛
导演和摄影师将走入学校,步入课堂,帮助教师学习如何导演和制作自己的教育电影。
李政涛
56号教室奇迹的创造者雷夫如此说:“我们的演出不是为了得到掌声或经久不息的起立喝彩,而是关乎语言、音乐、团队合作、冒险、纪律、勤勉,以及自我发现。”教育戏剧成己成人。
李政涛
当下的教育戏剧,需要从剧场走向教室,从编剧走向学科,从课本剧走向教学剧。
李政涛
教育戏剧与学科的关系,是一个螺旋式往复上升的关系:先打破学科界限,再回到学科,建构每个学科教育戏剧的运用与转化逻辑,随后,再度打破学科界限,走向综合融通……
李政涛
教育戏剧界流行的身体雕塑,只有将其与思想雕塑、灵魂雕塑结合起来,才得以充分挖掘和实现教育戏剧的育人价值。
李政涛
教育为技术带来的首先是“理想”:人的理想图景,教育的理想图景。教育用人的理想样式和理想的教育样式要求技术并改变技术。“理想”背后是“价值观”,是人的价值观和教育的价值观。
李政涛
教育即转化。教育者有自己的想法或思想,但不能自言自语,他得让自己的所思所想变成受教育者的所思所想。教育之难,是转化之难。
李政涛
教育技术,本质上是对人的可能性的一种挖掘与召唤。通过教育技术的使用和创造,持续产生“教育的可能性”与“生命发展的可能性”。
李政涛
设计教育技术,就是设计人的生命成长。这是教育技术、教育技术学的逻辑起点与基本理念。
李政涛
教育是一场场无声的“战斗”。与束缚生命成长的所有藩篱战斗,与教育者自我的生命局限战斗,与生命成长中的一切艰难险阻战斗。
李政涛
我时常听到教师的各种教育叙事,里面有太多鲜活动人的教育之声。最打动我的是这样一种声音:以祥和平静的基调,诉说那些艰辛、困苦的内容,不抱怨、不哀怜,泪光静静地在心胸间闪烁……执着却刻在了脸上。
李政涛
无论是理论,还是实践,都有内在的力量充盈其中,这种力量叫“改变”。教育理论的力量,来自改变实践的力量。教育实践的力量,来自改变理论的力量。
李政涛
终身学习是个人的志向和能力,终身教育是社会的责任与事业。
李政涛
终身教育把人类引向这样的新时代:全社会、全过程、全时空、全体制、全机制、全制度“系统育人”的新时代。这可能是人类有史以来最伟大的社会工程。
李政涛
马里坦在《教育在十字路口》中是这样要求教育的:教育既要培养人的自由感,又要形成责任感;教育既要注重人的权利,又要注重人的义务;教育既要培养为普遍的利益去冒险和行使权威的勇气,又要培养对每一个个体的人性的尊重。
李政涛
好教育,是引导学生既能面向人类的幸福,也能直面人类的苦难的教育,它既是追寻幸福的教育,也是救赎人生苦难的教育。
李政涛
真正的教育过程是这样的:教育者和受教育者互相往对方灵魂深处放置铁铲,采掘对方的资源,然后再倒回自身开始熔炼。每个人的生命品质和精神品质的高低厚薄,取决于他在这一过程中采掘熔炼的数量和持续时间的长度。
李政涛
只有与宽广的“社会智慧”融合起来,与不同职业的智慧联通起来,才是真正的教育智慧。
李政涛
我们大多数的人使用的语言倾向于评判、比较、命令和指责,而不是鼓励我们倾听彼此的感受和需要。我相信,异化的沟通方式的基础是性恶论。长期以来,我们强调人性本恶以及通过教育来控制天性。这导致了我们对自己的感受和需要常常心存疑虑,以致不愿去体会自己的内心世界。
马歇尔·卢森堡
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