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教育
那些没有受到过教育却聪明智慧的女性,她们见多识广,把这个世界看得很明白,当她们步入中年的时候,成了这个社会中最具智慧和文化修养的群体,就是因为她们避免了遭受这些呆滞思想的侵蚀。
怀特海
教育是谆谆教导我们要有责任感和敬畏感,责任来自于我们对事件发生过程的潜在掌控能力。当习得的知识可以改变结果的时候,无知就成了罪过。敬畏的基础在于这样的一种感觉:现在包含着全部的存在,向前——一切的过去,抑或,向后——一切的未来,直到永远——直到永恒。
怀特海
教育的本质在于它那虔诚的宗教性。
怀特海
今天,我们尚能维持着现在的地位;明天,科学将会更进一步,那时,当命运之神对未受良好教育的人进行裁决时,将不会有人为他们提出上诉。
怀特海
当一个人全面考虑教育对一个国家民族的年轻一代是如何重要的问题时,对那种处理教育问题时轻浮、迟钝的态度所造成的破碎的生活、受挫的希望、民族的失败,真是让人难抑心头强烈的愤慨。
怀特海
被考察的应该是学校而不该是学生。教育改革的第一要务是,学校必须作为一个独立的单位,必须要有自己的经过批准的课程,这些课程应该根据学校自身的需要由其自己的老师开发出来。如果我们不能确保这一点,那么我们就很容易从一种形式主义走向另一种形式主义,从一堆无用呆滞的思想走向另一堆无用呆滞的思想。
怀特海
如何在保留业余爱好者优点的同时,造就专业性人才。我们的中学教育的误区,就是在应该富有弹性的抵挡僵化刻板,在应该严谨严厉的地方却放任自流。所有的学校都要承受这样的痛楚,为了学校的生存而不得不训练学生去应付一些考试。所有用来考察单个学生情况为基本目的的外部考试制度,都不可能有效,而只能造成教育的浪费。
怀特海
就教育而言,填鸭式灌输的知识、呆滞的思想不仅没有什么意义,往往极其有害——最大的悲哀莫过于最美好的东西遭到了侵蚀。
怀特海
教育所有传达的是对思想的力量、思想的美妙和思想的逻辑的一种深刻的认识,以及一种特殊的知识——这种知识与知识的习得者的生活有着特殊的关系。
怀特海
最好的教育是用最简单的工具获得最大限度的知识。
怀特海
人的天性各不相同,有很大的差异性。……这个世界如果没有矛盾,就会变得空乏无味。我相信,在教育中如果排除差异化,那就是毁灭生活。
怀特海
教育史上有个非常有意思的现象,某些学校在某个时期,充满天才创造的活力,人才辈出,然而不久,开始陷入卖弄炫耀,墨守成规。原因在于,他们已经被那些呆滞的思想完全束缚。
怀特海
统一的校外考试制度对教育是极其有害的。
怀特海
首先,一种思维训练方式不可能适合所有的儿童。其次,我不敢奢望一次出色的演讲就可以一劳永逸地激励出一个令人赞赏的班级。这不是教育应该采取的方式。
怀特海
改革应该从另一头开始。首先,必须确定这个世界上有那些简单得完全可以进入到普通教育中去的数量关系;其次,应该拟定一份代数课程计划,这份计划大致能在这些数量的应用中找到其例证。
怀特海
我们希冀在孩子生动活泼的大脑中唤起美好品性,但是如果我们自己对此品性都没有一个清晰的概念,就盲目地推行教育改革计划,结果是毫无用处的;如果你没有明确的教育的目的,你的一切教育方案都是徒劳!
怀特海
教育只有一个主题——那就是多姿多彩的生活。
怀特海
自我发展才是最有价值的智力发展,这种发展通常在16岁和30岁之间发生。训练这种自我发展,最重要的应该是12岁之前从母亲那里所受到的教育。
怀特海
教育是一种需要在细节掌握上耐心又耐心的过程,一分钟又一分钟,一小时又一小时,一天又一天,一年又一年,反反复复,学习无捷径。学习的困难——“见树不见林”,教育的问题是——如何让学生借助于树木来认识树林。
怀特海
不管学生对你的课程有什么样的兴趣,这种兴趣必须在此时此刻被激发;不管你要加强学生的何种能力,这种能力必须在此时此刻得到练习;不管你想怎样影响学生未来的精神世界,必须现在就去展示它——这是教育的金科玉律,也是很难去遵循的一条规律。
怀特海
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