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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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研究
就算你花了3300万个小时,也就是差不多9000年的时间用于读书,读完了哈佛大学图书馆社会科学分区中近200万本书籍和研究论文,你所学到的东西还不如跟胖子托尼吃几顿饭学到的多。(确实是噪声:被浪费的努力、不和谐的声音、缺乏美感的行为、增加的熵值,导致纽约经济区局部升温的能源产量,以及将会蒸发的泡沫视为“财富的错觉。“)胖子托尼使用的模型很简单。他识别脆弱性,在脆弱事物的崩溃上下注,之后就开始对尼罗发表长篇大论,在社会文化问题上与尼罗相互攻击,或者反驳尼罗对新泽西生活的冷嘲热讽。然后,在他下注的事物如期崩溃后,大赚一笔,接着,他便去享用午餐。
塔勒布
认知基础的提高,与新药数量的减少同步,可以理解成,我们了解的越多,我们在做事时的方向性越强,关注点越集中,越容易错过研究路途中的意外收获,这一点在我们生活中同样有效,天马行空的想象越来越少。
塔勒布
有谁在一生中不曾有过一次侦察蚂蚁的行迹和活动?不曾将干草塞进一个金黄色鼻涕虫借以呼吸的唯一洞口?不曾研究过一只瘦长的蜻蜓的花哨举动?有谁没有欣赏过一片橡树叶子,在红色的背景上突出无数彩色的脉络,活像哥特教堂的玫瑰花形玻璃?谁没有美妙地长久注视雨水或者阳光落在褐色瓦片上所产生的效果?或者欣赏过露珠、花瓣、花萼的形形色色的边缘?谁不曾沉溺在具体的梦幻里,懒洋洋又无所事事,漫无目的却会引导到某种思想里?谁不曾经历过童年的生活,没有工作懒懒散散,像具野人似的生活?
巴尔扎克
一个真正的有心、有血、有肉的妻子,总是跟着丈夫,丈夫到哪里,她也到哪里,因为她的生命、她的力量、她的光荣、她的幸福,都存在于他身上。优秀的男人所需要的就是东方式的妻子,她们唯一的想法就是研究男人需要些什么;因为,对男人而言,不幸就存在于愿望和达到愿望的方法之间的矛盾。
巴尔扎克
母亲必须要回归自然。母爱也是一种伟大的自然力量,应当为科学家所重视,致力于这种研究,并协助母亲重新恢复她们失去已久的本能。我们应该教育母亲学习这种知识,让她们能够从孩子一出生就给予他们心灵的保护,而不是把孩子交给受过训练的护士,尽管那种护理非常讲究卫生,但那只是在表面上满足孩子的生理需要。实际上,孩子在这种照顾下,很可能因为精神困顿或心灵匮乏而死去。
蒙台梭利
当成人放弃对儿童的压制,试着去研究和了解儿童精神世界的外在表现时,就能够清楚地体会到,儿童的内心世界远比成人认定的要丰富而成熟得多。
蒙台梭利
在对人类心理史的研究中,这一事实给人以深刻印象:心智的成长就是意识范围的扩展,前进的每一步都是伴随着极度痛苦和艰难的成就。几乎可以说,人们最最痛恨的就是放弃潜意识,即使所放弃的仅是极微小的一点潜意识。试图引入新观念的人对此深有体会。
荣格
他说他一直在研究我的灵魂,结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂,没有丝毫人性,没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则,所有这些都与我格格不入。—
加缪
教育是一项包括科学在内的活动。正是在教育的过程中,更多的问题被提出以供进一步的研究,而这些问题又反映在教育的过程中,这又进一步改变了教育的过程,因此需要更多的思考,更多的科学,如此循环往复。
杜威
假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系,给学生一种适当的训练,使他们在社会中间成为有用的人,自重的人,则需要研究种种社会变迁。
杜威
这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础,把智慧的光辉散播到全人类,使散播的成绩超越既往的成就,并以新鲜有用的发明去给人类谋福利;做这件事业一个人是不够的,一代人也不够,所以必需许多人一道工作,把前人的研究作为一个起点。
夸美纽斯
这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础,把智慧的光辉散播到全人类,使散播的成绩超越既往的成就,并以新鲜有用的发明去给人类谋福利;做这件事业一个人是不够的,一代人也不够,所以必需许多人一道工作,把前人的研究作为一个起点。
夸美纽斯
研究真理可以有三个目的:当我们探索时,就要发现到真理;当我们找到时,就要证明真理;当我们审查时,就要把它同谬误区别开来。
布莱士·帕斯卡
研究真理可以有三个目的:当我们探索时,就要发现到真理;当我们找到时,就要证明真理;当我们审查时,就要把它同谬误区别开来。
布莱士·帕斯卡
研究真理可以有三个目的:当我们探索时,就要发现到真理;当我们找到时,就要证明真理;当我们审查时,就要把它同谬误区别开来。
布莱士·帕斯卡
研究真理有三个目的:当我们探索时,我们应该找到真理;当我们找到它时,我们应该证明真理;当我们审查它时,我们应该区分它与谬误。
布莱士·帕斯卡
生理学和心理学的研究表明,人的诸种心理能力中,想像力仅开发利用了百分之十五左右。
叶圣陶
重在培养学生自我改的本事,教师只给些引导和指点,该怎样改让学生自我去研究去决定。
叶圣陶
一种科学要对人类的知识有所贡献,也不必勉强人家信服。坚信不坚信,要看成绩,它能够耐心等待用自我的研究成果来引起大家的注意。
弗洛伊德
在北京等待上干校的人,当然关心干校生活,常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔,食堂改善伙食,有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪,愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟,一看原来是还未泡烂的药肥皂,落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑,带着无限同情。他们也告诉我一个笑话,说钱钟书和丁××两位一级研究员,半天烧不开一锅炉水!
杨绛
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