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艺术
快感成目的本身,其延长成了一门艺术;对高潮的规避是一项技术,性则俨然一门科学。从书本上学来的方法、得来的灵感都是为了增加欲望的渠道,被折磨的想像力得负责变换享乐的前戏,连精神本身也都管起了一个跟它的本性不搭,本来不该它指出的领域――这一切都是血液贫瘠化和肉身变态理念化的症状。
齐奥朗
你是一个具有双重人格的人,既是一个轻浮、贪玩、喜欢奇遇的热情少年,同时又是一个在你从事的那门艺术方面无比严肃、认真负责、极为渊博、很有学问的长者。
斯蒂芬·茨威格
如果我身上有一点灵性,比别人多一点悟性,我想,与我学京胡、唱京戏、热爱艺术有很大关系。
张贵勇
每一个艺术家,包括教师在内,都是一位工匠。其任务是研究一套工具,并挖掘这些工具的使用秘诀。一把凿子,看似平凡,但随着理解的愈发深入,它会让你看到更多的可能。
沈祖芸
精神卓越者的精神生活也会愈发完整、美满,仿佛一件逐步变得完美的艺术品。
尼采
沉默不是无中生有,应该是已经存在但之前无人发现。列那尔甚至讨厌是个,他居然认为一行诗太长。他坚信自己才是对的,沉浸在自己的表达方式里。这个阶层里能有多少人会像评论家马尔罗那样长期不懈的思考艺术呢?不过是以接受过高等教育,生活优渥,从事写作—这种优等职业为荣罢了。这种思想代表了一个大型沉默中,孤立且不受外界影响的小型沉默。
尼采
学校的某段特定的日子被我称为“借口日”,那就是项日或论文到期的日子,在这些日子里,一部分学生将会使出浑身解数,找出五花八门的理由向你解释他们遭遇了怎样的困难和意外,导致任务不能及时完成。当你认为已经见识过所有借口的种类时,下一秒又会有新的借口出现。事实上,学生们没有意识到他们花费在找借口上的时间可能比真正完成手头任务的时间还要多。罢了!如果每个人都按时完成任务,找借口的创造性艺术就将永远的绝迹了!
乔纳森·弗兰岑
甚至“艺术”在学生手里也可以演变成违反规则的工具。直到亲身经历之后,我才知道一些“活跃的”学生经常将隐藏的信息和图像放在艺术品上,这样一来就很难被老师发现。
乔纳森·弗兰岑
学生表达自己意愿之强烈会令你感到惊喜。一旦做好倾听的准备,你会对学生所谈论的内容感到惊讶,你会发现,就在你的学校会有那么多的艺术天才、哲学家、音乐家、旅行达人、时尚专家和运动员。还有孩子会拼了命地想要和你分享他们有什么特长、他们害怕什么以及未来有什么目标。
乔纳森·弗兰岑
理想的学校可以更好地充当家庭和现实世界之间的媒介;学校不仅仅是一个传授书本知识的地方,也是传授生活知识和生活艺术的场所,不过,在等待理想学校出现以弥补家庭教育缺陷的同时,我们首先应该关注家庭教育。
阿德勒
教师的工作决定了我们不可能拥有很多的物质财富,我们必须学会在丰富的精神生活中感受幸福,完善自我。所以,具有一定的艺术修养会让我们的教育人生更加崇高、充实而有情趣。
汪昌兵
美的教育使人在德智体各方面的发展起着积极的促进作用。一首好歌能激发人好学乐观向上的精神力量,如《义勇军进行曲》使人生充满丰富的理想和奋斗激情。一篇好文章能使人如梦初醒,起到醍醐灌顶的作用,使人猛然醒悟而斗志昂扬。如鲁迅先生的《狂人日记》能使人认识到当时社会的人吃人的黑暗状态,激发人改变世界的革命情怀。一件美的艺术品能引人无限遐想,陶冶情操净化灵魂。美育是所有教育的重要组成部分。反之,如果没有美育,其结果是,香臭不辨,美丑不分,肆意妄为,产生颓废的思想情调和腐朽庸俗的生活方式,灵魂苍白畸形,其语言行为身体都会变得异常丑陋。
汪昌兵
学校创建美育特色,要进行更为广泛的学习、动员,统一思想,统一行动。要建立创建组织,明确创建任务,建立考评机制。围绕“以美育德、以美启智、以美健体”的创建目标,坚持以环境美育为基础,以艺术教育为重点,以自我教育为途径的基本思路,找到更细化的切人点,这个切人点要准、要特、要高、要行。
汪昌兵
没有惩戒的教育是不可想象的。但一定要让孩子感觉到你的处罚时必须和善良的——同时又不能让他们将处罚看成游戏。这里有一个微妙的尺度把握,教育之所以成为艺术,我想,正因如此。
薛瑞萍
教学和教育的技巧和艺术就在于,要使每一个学生的力量和可能性发挥出来,使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。
苏霍姆林斯基
只有对世间生活怀有热情和肯定,并希望这种生活继续延续和保存,才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘、去欣赏、去表现,使它们一无遗漏地、全面地、丰满地展示出来。
李泽厚
鲁迅说:“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代,或如近代所说,是为艺术而艺术的一派。”
李泽厚
宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中,另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它,又经常是对现实苦难的抗议或逃避。宗教艺术也是这样。
李泽厚
“骨法用笔”(线条表现)比“应物象形”(再现对象)、“随类赋彩”(赋予色彩)、“经营位置”(空间构图)、“传移模写”(模拟仿制)居于远为重要的地位。康德曾说,线条比色彩更具审美性质。应该说,中国古代相当懂得这一点,线的艺术(画)如抒情文学(诗)一样,是中国文艺最为发达和最富民族特征的,它们同是中国民族的文化——心理结构的表现。
李泽厚
“言不尽意”、“气韵生动”、“以形写神”是当时确立而影响久远的中国艺术——美学原则。它们的出现离不开人的觉醒的这个主题,是这个“人的主题”的具体审美表现。
李泽厚
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