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艺术
这意味着人类通过讲故事、创造艺术来表达自我的方式(这是由远古时代流传至今的人类特质),是一种勇于面对恐惧的方法,因为我们对那些可怕的事物表达的感受越多,渐渐地它们就变得没那么可怕了。表达悲伤虽然痛苦,但我们每次把悲伤表达出来后,悲伤或多或少都会减少一些。
菲利帕·佩里
交易是一门舍得艺术,当我放弃了射中十环的可能性时,我选择射中五环的技术就有了更大的稳定性。
金融帝国
从巫的美,到理性的文明,从精神的激情,到知性的平衡,“浪漫的”与“古典的”,也构成了中国艺术风格交互不断的两个主题。
蒋勋
艺术上的“创造力”常常是时代压力下不肯妥协而迸发的生命的光彩,郑板桥的诗文、绘画、书法与狂怪放纵的生活,都是他承担时代苦闷下叫啸而出的呐喊。
蒋勋
中国艺术整体地不强调技巧,不强调技巧的炫耀与卖弄,正是为了指向那空白,那空白是无限,也是未完成。
蒋勋
建筑本身是一种纯粹的空间艺术,在造型上做各种空间变化,与思考作为本质存在的“空间”,后者是中国建筑更为主要的课题。而无论在儒家族群式的建筑或老庄式的园林建筑中,空间都在做时间延长的暗示,也就是意图把空间的建筑艺术转为时间的艺术。
蒋勋
当艺术升高成为一种观念或哲学之后,才能够放弃声音的、色彩的、形状的、动作的各种卖弄,而归回到对声音、色彩、形状、动作的再思考。
蒋勋
反感官的煽惑,反表现,使中国的艺术逐渐压低艺术形式本身的发展,而努力使艺术成为一种观念与哲学。
蒋勋
我们对大唐有太多的向往、眷恋、回忆,看来,大唐是以独一无二的姿态纵霸着中国艺术史的高峰。然而,峰回路转,中唐前后,也正是中国美术变迁的关键之处,贵族华胄之美要没落,文人艺术要兴起;人物画达于巅峰,山水画后浪推前浪,要取而代之,大唐正是波澜壮阔,几道水流此起彼灭,绾扭在一起,不容易看出历史的脉络了。
蒋勋
当艺术升高成为一种观念或哲学之后,才能够放弃声音的、色彩的、形状、动作的各种卖弄,而归回到对声音、色彩、形状、动作的再思考。
蒋勋
教育教学的进步与教育科研的发展,使关于儿童及儿童教育的科学前所未有地构成了一个无限宽广的领域。教师也不再是一个简单的个体,而成为一种超越情感的、被人们既尊崇为艺术又尊崇为科学的特殊行业。
皮亚杰
青春期可被视为人类成长过程中介于儿童和成人之间的一个阶段。由于艺术创作属于想象性活动的一部分,因此想象性活动也会受到很大影响。正如前文所指出的,孩子与成人想象性活动的差别会通过不同的游戏方式充分体现出来。孩子的游戏是无意识的行为,他们往往用想象来营造现实中不存在的东西。
维克多·罗恩菲德
精准地再现一棵树可能是摄影的目标,但不是艺术的目标。
维克多·罗恩菲德
我认为最有助于儿童艺术创作的是一种不干预儿童自然成长规律的家庭氛围;只要成人的干预没有限制孩子,那么多数孩子都能随意且富有创造力地表达自己。
维克多·罗恩菲德
艺术创作只能出于自愿,孩子在思考和情感方面越有安全感,他的作品就越不会“漫无目的”,这完全取决于你给他提供的安全感。
维克多·罗恩菲德
在该时期,建议尝试讲故事、做游戏或讨论孩子特别感兴趣的事物。在初期,绘画形式的艺术创作并不重要。事实上,这段”热身”时间的目的是加强孩子对你的信任,让孩子有机会积累他的体验,并“学会”在特定的时间内关注某种特定的体验。关键是你应该清楚自己的任务:为孩子创造条件,让他对周围的环境更敏感。这里的“敏感”是指对情感、认知(指看、听、触和运动等体验)和社会的体验更有领悟能力。
维克多·罗恩菲德
在讨论艺术对于孩子究竟意味着什么之前,我们应时刻铭记在心的是:永远不要以我们的审美来引导孩子的艺术创作。最终结果并不重要,重要的是创作过程对孩子的个人体验和成长有帮助,这远比令我们开心却妨碍孩子成长的最终作品重要。
维克多·罗恩菲德
对孩子而言,艺术是平衡智力与情感的必要元素,它是孩子的好伙伴。无论何时遇到烦心事,孩子都会自然而然地求助于这位伙伴;甚至,每当语言变得苍白无力时,孩子都会下意识地求助于这位好朋友。
维克多·罗恩菲德
在此成长阶段,孩子艺术创作的“提高”取决于两个重要因素:一个是建立更具识别度的关系,另一个是对事物之间的空间关系的把握。只有通过增强对事物的敏感度,才能获得更具识别度的关系。
维克多·罗恩菲德
有艺术天赋的孩子,总是拥有很多独立且具原创性的想法;此外,他们还有能力将自己的想法表达出来。通常,他们能够肯定并轻松自如地表达自己;另外,他们不会“迎合”所谓成年人的品位。遗憾的是,我们通常无法识别真正具有天赋的孩子,因为与一个熟练的模仿者的“作品”相比,我们很难理解和欣赏他的作品。
维克多·罗恩菲德
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