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事
是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。
所以江河不嫌弃小溪的水来灌注,就能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背物理,所以能成为天下的大人物。
墨子
君自以为圣智,而不问事,自以为安强,而无守备,四邻谋之不知戒。
国君自以为神圣聪明,而不去咨询官吏,自以为国家安定强大,而不注重防守,周围的邻国图谋侵略他却不知道戒备。
墨子
死则即以葬矣,生者必无久哭,而疾而从事,人为其所能,以交相利也。
死者既已安葬,活着的人就不要长久地哭泣,而应该尽快做事,每个人都做自己能做的事,并用来使大家互利。
墨子
为义犹是也,能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成也。
做义事也是这样,能演说的就演说,能讲书的就讲书,能做事的就做事,这样义事才可以成功。
墨子
民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不利也,用不可不节也。
百姓如果没有粮食,就不能供君王役使。所以,粮食不可不努力耕种,用度不可不厉行节俭。
墨子
上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。
君主所凭借着驱使臣下的,只有尚贤一种方法;臣下用来侍奉君主的,也只有仁义一条途径。
墨子
哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以至孝于亲。
哭着送去,哭着回来,回来后要努力于衣食之物的生产,资助祭祀,并用来孝顺双亲。
墨子
以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
以德行来排列位次,按官职来处理政事,按照劳绩来决定赏赐,衡量功勋二分给俸禄。
墨子
今翟上无君上之事,下无耕农之难,吾安敢废此
墨翟我上没有侍奉国君的差事,下没有耕田种地的艰难,我怎么敢放弃读书呢?
墨子
故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。
所以君子努力做事就会日渐强大,安于嗜欲就日渐苟且,恭敬庄重就日益繁盛。
墨子
我贵其见我亦从事,不见我亦从事者。
我器重那个见到我做事,不见到我也做事的人。
墨子
其事上尊天,中事鬼神,下爱人。
他们做事,上尊敬天,中敬奉鬼神,下关爱百姓。
墨子
事无终始,无务多业。
办一件事都不能善始善终,就不要做很多事。
墨子
天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。
天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。
墨子
事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。
一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。
墨子
万事莫贵于义。
墨子
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
墨子
以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
墨子
仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
墨子
故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
墨子
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