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事
天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。
天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。
墨子
事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。
一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。
墨子
万事莫贵于义。
墨子
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
墨子
以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
墨子
仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
墨子
故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
墨子
择务而从事。
针对不同的情况采取不同的策略,针对不同的问题采取不同的解决方法,具体问题具体分析。
墨子
天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。
天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。
墨子
事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。
一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。
墨子
万事莫贵于义。
墨子
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
墨子
孔子曰:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
【译文】 孔子说:“君子有九种事情要考虑:看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
孔子
子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
【译文】 子贡问怎样实现仁,孔子说:“工人要做好工,必先磨好工具。生活在那里,就要追随那里的品德高尚的领导,结交那里的仁义之士。”
孔子
子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
孔子
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
孔子
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
【译文】 仲弓问仁。孔子说:“出门时要象会见贵宾一样庄重,建工程时要象举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。同事中相处融洽,亲属中和睦友爱。”仲弓说:“我虽不才,愿照此办理。”
孔子
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
【译文】 颜渊问仁。孔子说:“用坚强的意志、顽强的拼搏精神,主持正义、捍卫道德、维护和平,这就是仁。一旦做到了这一点,普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己,难道还能靠别人吗?”颜渊说:“请问其详?”孔子说:“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说:“我虽不才,愿照此办理。”
孔子
季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
【译文】 季路问怎样侍奉鬼神,孔子说:“人都不能侍奉好,还谈什么侍奉鬼神?“请问死是怎么回事?“生都不了解,还谈什么了解死?”
孔子
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
【译文】以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
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