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事
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
【译文】 孔子说:“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进,就算好学了。”
孔子
子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
【译文】 子夏说:“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人,即使没有高等学历,我也认为他已经受到了良好的教育。”
孔子
其事上尊天,中事鬼神,下爱人。
他们做事,上尊敬天,中敬奉鬼神,下关爱百姓。
墨子
哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以至孝于亲。
哭着送去,哭着回来,回来后要努力于衣食之物的生产,资助祭祀,并用来孝顺双亲。
墨子
死则即以葬矣,生者必无久哭,而疾而从事,人为其所能,以交相利也。
死者既已安葬,活着的人就不要长久地哭泣,而应该尽快做事,每个人都做自己能做的事,并用来使大家互利。
墨子
以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
以德行来排列位次,按官职来处理政事,按照劳绩来决定赏赐,衡量功勋二分给俸禄。
墨子
上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。
君主所凭借着驱使臣下的,只有尚贤一种方法;臣下用来侍奉君主的,也只有仁义一条途径。
墨子
民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不利也,用不可不节也。
百姓如果没有粮食,就不能供君王役使。所以,粮食不可不努力耕种,用度不可不厉行节俭。
墨子
君自以为圣智,而不问事,自以为安强,而无守备,四邻谋之不知戒。
国君自以为神圣聪明,而不去咨询官吏,自以为国家安定强大,而不注重防守,周围的邻国图谋侵略他却不知道戒备。
墨子
故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。
所以说百工干事,都有法规可以衡量。现在大道治理天下,其次治理大国,却没有法度来衡量,这就是还不如百工聪明了。
墨子
故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。
所以君子努力做事就会日渐强大,安于嗜欲就日渐苟且,恭敬庄重就日益繁盛。
墨子
事无终始,无务多业。
办一件事都不能善始善终,就不要做很多事。
墨子
是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。
所以江河不嫌弃小溪的水来灌注,就能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背物理,所以能成为天下的大人物。
墨子
万事莫贵于义。
天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。
墨子
江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。
江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己,所以能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背自然规律,所以能成为名扬天下的大人物。
墨子
默则思,言则诲,动则事,使三者代御,必为圣人。
静默时就能思考,说话时就能教导人,有符合道义的行为就能成就事业,如果这三者交替运用,就能成为圣人。
墨子
事无终始,无务多业。
办一件事都不能善始善终,就不要做很多事。
墨子
大多数善良的人总是喜欢思考人们的好处,总是认为人们比事实更好,总是喜欢夸大他们的好处。对于这样的人来说,未来的幻灭是非常悲伤的,当他们感到负责任时,他们会更悲伤。
陀思妥耶夫斯基
事情很简单,所有的秘密只有两句话:不屈不挠,坚持到底。
陀思妥耶夫斯基
我们所处的时代,是实际工作者对科学原理予以很好地修正时代。……在我们教育事业方面,也必须有种种的发明。
马卡连柯
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