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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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墨子
墨家学派创始人
墨子(公元前476或480年—公元前390或420年),名翟,春秋末期战国初期宋国人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。
丧虽为礼,而哀为本焉
操办丧事,虽然礼仪繁多,但表达哀悼之情,才是最根本的。
墨子
库无备兵,虽有义,不能征无义
如果没有储备武器,即使拥有真理和正义,也无法去征讨那些不义之人。
墨子
心无备虑,不可以应卒
人无远虑,必有近忧。如果做事没有计划,毫无思想准备,就不能从容应付突如其来的事情。
墨子
仓无备粟,不可以待凶饥
仓库里没有积蓄备用的粮食,一旦遇到饥荒之年,就很难应付了。
墨子
俭节则昌,淫佚则亡
无论是个人还是国家,只要生活节俭,就会繁荣昌盛;如果贪图享受,放纵欲望,那就会走向衰亡。
墨子
兼相爱,交相利
爱人者,人恒爱之。你爱敬别人,别人就会爱敬你。你利益别人,别人也会给你带来利益。
墨子
利之中取大,害之中取小也
很多时候,我们都需要面对选择。如果都有好处,就要取其中好处最大的;如果都有害处,就取其中害处最小的。
墨子
贫家而学富家之衣食多用,则速亡必矣
本来是贫穷的人家,却非要学人家富人的样子,吃好的、穿好的、用好的,这样的话,用不了多久,这个家就完了。
墨子
善无主于心者不留。
如果行善不是发自内心,那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等,都是一锤子买卖,因为不是他自愿的。
墨子
甘井近竭,招木近伐
井水越是甘甜,就越容易枯竭;树木越是高大,就越容易被砍伐。
墨子
钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠之虫,非爱之也
凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子,并不是因为对鱼恭敬;捕捉老鼠的人,把虫子留给老鼠吃,并不是因为喜爱老鼠。
墨子
士虽有学,而行为本焉
读书人虽然有学问,但只有知行合一,把学问付诸于生活实践,才是最根本的。否则的话,就是《弟子规》上讲的“不力行,但学文,长浮华,成何人”了。
墨子
投我以桃,报之以李
你送给我桃子,我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报,不能忘恩负义。也比喻礼尚往来,相互赠送礼物。
墨子
志不强者智不达;言不信者行不果
意志不坚强的人,智慧也不会高到哪里去;说话不算数的人,做事也不会果敢痛快。
墨子
言则称于汤文,行则譬于狗豨。
言:言谈。称:称扬。汤文:汤,成汤,商朝的建立者;文,周文王姬昌,商末周族领袖。行;行为。譬:比如。豨:猪。这两句大意是:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比,十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格,可用以形容说的一套,做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语:行同狗豨,意思是人的行为丑恶,如同猪狗一样,形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
墨子
士虽有学,而行为本焉。
读书人虽然有书本知识,但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。
墨子
贫则见廉,富则见义。
贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉,富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
墨子
善人赏而暴人罚,则国必治。
好人得到奖赏,坏人得到惩罚,国家必然会太平。
墨子
尽天下之卵,其石犹是也,不可毁也。
世上所有的鸡蛋去碰石头,石头也会依然如故,不会被毁坏。
墨子
江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
江河的水之所以浩浩荡荡,并非只由一个源头流出来;无比珍贵的皮衣,并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。
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