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关于墨子的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
墨子 墨家学派创始人

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

繁饰有命,以教众愚朴之人。
过多地粉饰命定之说,用来教育广大的愚昧朴实的民众。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
而天下皆曰其力也,必不能曰我见命焉。
天下人都说这是他们努力的结果,不会说”这是我见到了命”。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
慎言知行。
说话谨慎,行事快捷。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
故使言有三法,三法者何也？有本之者,有原之者,有用之者。
所以发表言论有三条准则,哪三种准则呢？第一是审查本质,第二是推理情理,第三是用于实践。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
赖其力者生,不赖其力者不生。
人依靠自己的力量人才能生存,不依靠自己的力量人就不能生存。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
今王公大人惟毋为乐,亏夺民之衣食之财,以拊乐如此多也。
现在王公大人从事于音乐,损害夺取人民的衣食之资,仅从命人听乐这一点来看就已经很厉害了。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。
如果因为这些而损害夺取人民的衣食之资,仁义的人是不会去做的。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。
即使鬼神不存在,这也可以用来聚集众人来欢乐,使得邻里亲近。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
是与天下之所以察知有与无之道者,必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
凡事天下要考察有无的原则,必定是以众人的耳目所见所闻的实情以知有与无来作为标准的。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉。
现在如果天下的人都相信鬼神能赏贤罚暴,那么天下怎么还会混乱！
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
顺天意者,义政也；反天意者,力政也。
顺从天意的政治是以义服人的政治,违反天意的政治是以力服人的政治。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
爱人者,此为博焉；利人者,此为厚焉。
关爱别人,这是最为博大的；使别人受益,这是最为深厚的。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
其事上尊天,中事鬼神,下爱人。
他们做事,上尊敬天,中敬奉鬼神,下关爱百姓。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
且夫义者政也,无从下之政上,必从上之政下。
再说,义就是匡正的意思,不能以下正上,必须是以上正下。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
今天下之士君子,中将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利。
当今天下的士人君子,内心果真想行仁义之道,做上等的贤士,上要符合圣王之道,下要符合国家与百姓的利益。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以至孝于亲。
哭着送去,哭着回来,回来后要努力于衣食之物的生产,资助祭祀,并用来孝顺双亲。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
人之生利也,然且犹尚有节；葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎。
衣食是人们活着的时候所需要的利益,尚且要有一定的节制；埋葬是人们死后所需要的利益,为什么就单单在这里没有节制呢？
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
此所谓便其习而义其俗者也。
这就是所谓的适应习惯,安于风俗啊。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
死则即以葬矣,生者必无久哭,而疾而从事,人为其所能,以交相利也。
死者既已安葬,活着的人就不要长久地哭泣,而应该尽快做事,每个人都做自己能做的事,并用来使大家互利。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子
是故凡大国之所以不攻小国者,积委多,城郭修,上下调和。
凡是大国之所以不攻打小国的,必定是由于这个小国粮食充足,城郭修筑坚固,上下和谐一心。
墨子名人名言哲理格言警句语录 墨子