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武志红
北京大学临床心理学专业硕士
武志红,男,出生于河北,毕业于北京大学心理系,心理咨询师、作家。
能否面对自己的痛苦,也是我们每个人共同的功课。
武志红
所谓共情能力,即设身处地地站在对方的角度感其所感,想其所想的能力,这是人际关系中最关键的能力。
武志红
听到别人的痛快,而自己哈哈大笑,这是典型的将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。并且,别人越是痛快,自己笑得就越是畅快。
武志红
所谓无处可逃,换成心理学的术语,叫做“习得性无助”,即一个人在环境中学习到无论自己怎么做都没办法,干脆就不抗争了。我相信,一定不是这个样子,哪怕在最恶劣的情形下,你也永远拥有可以选择的权力和空间,而这有待于你去争取,不能期待恩赐。
武志红
一切都是工作,工作就是一切,一旦发展到这个地步,一个人的心就会变成沙漠,因为温暖我们的心,不是金钱,而是感情,尤其是爱情,亲情和友情,假若所有时间都放在了工作上,那意味着一个人的心无形中只信奉权力了,而爱与珍惜已接收不到了。毕竟,我们获取生存空间是为了什么呢?不就是为了好好地生活吗?不就是为了更好地与所爱的人厮守吗?
武志红
保安是属于管理体系的,甚至还是管理体系的重要一环,而普通员工,哪怕是最出色,最重要的一线员工,也是被管理的对象。
武志红
你的意志是否存在,这在任何一个领域都非常重要。存在主义的大师们都称,生命的意义在于自由,而选择就是自由,如果你有选择的机会,那你就是自由的,你的生命就是有意义的,但假若你没有选择的机会,你只是去执行别人的意志,那意味着你的生命没有意义,没有价值,这样的日子一长,你的精神生命就会日益衰弱。
武志红
管理问题涉及的两个概念——权力空间和生活空间。所谓权力空间,是工作中的概念,即一个员工在其岗位上说了算的空间。所谓生活空间,专门针对工作而言,即不受工作污染的私人生活领域。
武志红
自杀,就是脆弱到了极致。
武志红
西方文化鼓励自由与独立,而东方文化鼓励顺从权威。
武志红
拥有一段深度关系,并不意味着你必须答应对方的每个要求。平衡这两种需求是很重要的:一种需求是照顾好自己;另一种是对他人做出回应。在面对纠缠不清的问题时,这一点尤其重要。关键是要坦言自己的需求,关心他人的需求不加指责地对话。
武志红
感受永远都不是“错”的。不合适的可能是你表达感受的方式或者是你对感受的归因。
武志红
自我表露、支持、信任以及进一步的表露,一这种循环是平衡的基础。随着关系双方对彼此了解的增进,他们会利用对彼此的了解来推进了解的过程。我们认为,无论人与人之间的了解有多深,总有更深层的东西有待发现。
武志红
深度关系是可以养成的。这种关系有六个特征:(1)你和对方都可以更充分地展现真实的自我。(2)你们两人都愿意袒露脆弱的一面。(3)你们相信自我表露的信息不会被用来对付自己。(4)你们可以坦诚相待。(5)你们可以用建设性的方式解决冲突。(6)你们都愿意为对方的成长与发展付出。
武志红
爱的对立面不是恨,而是有爱不表达;恨的对立面不是恨,而是有恨不表达;知识的对立面不是无知,而是你掌握的知识没有增进了解,而是增进了你的自恋。
武志红
自恋是把双刃剑,用好了,会让人更自信。但如果全能自恋受到阻碍,人就会产生“全能暴怒”,这股力量或是向外释放,或是向内攻击。向外释放时人会产生归罪心理,既都是别人的错,别人对我的不好的评价也都是错的,我相信我可以做到我无所不能,从而让自己充满力量。向内攻击时,人会出现彻底无助的状态,感觉人生失控,做什么都觉得没有意义,更甚的人会产生“被害妄想”,认为有人或组织专门针对自己,有点阴谋论的味道。
武志红
一个人的攻击性,如果不向外释放的话,就会转向攻击自己,没有第三个出口。
武志红
那些有感觉的预期就是你的精神生命。当你的感觉只在内心存在时,它其实还没有诞生。你的感觉需要展现在外部世界,在外部世界活出来。当你按照自己的感觉活着,当你尊重自己的感觉,你的自我才得以存活。这就是精神生命的诞生。我们都有一个任务:让精神生命诞生。
武志红
每个人都渴望爱与被爱,大多数人也有过爱与被爱的经历。但是,对于多数人而言,关系越亲密,我们就越渴望将自己的意志强加到对方的身上。那时,我们就是在摧毁对方的真实存在。
武志红
人不可能在自己的一元世界里获得人性的圆满与成熟,唯有在人与人的关系里展开你的动力,在污浊与明亮里淬炼你的心,才能真正寻找到你自己。
武志红
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