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价值
工作的动力,一是要证实自己的价值。人活着,总得做一点事。二是对生我养我的故国未免有情。
汪曾祺
匹夫而为百世师,一言而为天下法,呜呼,立言的价值之重且大矣,可不慎哉!
汪曾祺
器物的存在意义,在于“解决问题,响应需求”,让生活更方便舒适更从容优雅愉悦,才是唯一价值。
叶怡兰
这几天我买了不少的书,没事就翻几页看看。买书的快乐,我以为,就在乎“买”,因为买回来不见得能读,更不见的有一读的价值。把钱换了书,夹在胳膊里,是个无上的快乐,好像把古人或当代名家擒下马来。带回自己的屋中,随便愿意怎么收拾他们都可以。
老舍
好的学校制度,是充分发挥了育人价值的制度。
李政涛
什么影响、决定教育智慧的产生?除了价值观之外,教育者的思维方式与思维品质尤为重要。教学的技术与技巧,策略与方法,只是教育智慧体系里细枝末节的东西。它总是被实践者看得如此重要,几乎等同于他们全部的教育人生。
李政涛
教育戏剧界流行的身体雕塑,只有将其与思想雕塑、灵魂雕塑结合起来,才得以充分挖掘和实现教育戏剧的育人价值。
李政涛
教育为技术带来的首先是“理想”:人的理想图景,教育的理想图景。教育用人的理想样式和理想的教育样式要求技术并改变技术。“理想”背后是“价值观”,是人的价值观和教育的价值观。
李政涛
理智上认同每个学生的生命是这个世界上唯一、独特、不可替代的,都需要在百般克制、忍耐中,俯下身来,努力去挖掘、彰显和提升每一个学生生命的独特价值。
李政涛
非暴力沟通提醒我们人性是相通的——虽然每个人的价值观和生活方式或许不同,但作为人却有着共同的感受和需要。这样,在发生矛盾和冲突的时候,运用非暴力沟通,我们将能专注于彼此的感受和需要,从而促进倾听、理解以及由衷的互助。
马歇尔·卢森堡
对他人的指责、批评、评论以及分析反映了我们的需要和价值观。如果我们通过批评来提出主张,人们的反应常常是申辩或反击。反之,如果直接说出我们的需要,其他人就较有可能作出积极的回应。
马歇尔·卢森堡
自我发展才是最有价值的智力发展,这种发展通常在16岁和30岁之间发生。训练这种自我发展,最重要的应该是12岁之前从母亲那里所受到的教育。
怀特海
一个概念,除非包含它的命题是正确的,否则就没有多大价值。所以,证明一个概念的一个必要条件是证明包含它的命题的正确性,无论是通过实验还是逻辑推理。
怀特海
发展的动因是来自我们自身的:我们要靠自己探索,靠自己约束自己,靠自己的主动性耕耘收获。老师的作用有两种:第一,以身作则,激发孩子学习的热情;第二,为学生营造良好的学习环境,提供更丰富的知识,培养更坚定地目的。人最终成长的动力都来自人们是其价值和重要性的感觉,因此要给予人们各式各样的感觉,例如惊愕、兴趣、崇敬或者超越自我的强烈愿望。由此引发的价值感能给生命带来难以置信的力量。一旦失去这种价值感,生命便会退回到被动的低层次状态,这一力量最为深刻的表现就是对美的感受,对已实现的完美事物的审美感受。
怀特海
自我发展才是有价值的智力开发,这一过程主要发生在16岁到30岁之间。要实现自我发展,最重要的是母亲在孩子12岁之前对其进行的教导。
怀特海
清醒地生活,是精神活跃而不消极的一种状态。是以新鲜的视角观察世界的能力。是乐于施展智慧。清醒地生活,就是力图去了解与我们的兴趣、行为、价值观、意图和目标有关的一切。是不论是喜是忧也愿意直面事实。是愿意发现自己的错误并知错就改……是不论在身外世界还是在内心世界,都不断扩展认知与悟性的追求。
弗雷德·考夫曼
多数人认为幸福就是结果,是属于赢家的成果。事实并非如此,虽然结果很重要,但幸福更多地取决于过程。幸福来自正直,而不是成功,来自符合基本价值观的行为,而不是胜负。如果你想以清醒的方式从商,你需要践行智慧、勇气、爱、正义、自制和超越这几种普世美德,寻求超越胜负的成功。
弗雷德·考夫曼
以价值为基础的方式可以遏制缺乏远见、以自我为中心的行为倾向。
弗雷德·考夫曼
成功与正直之间存在着一些重要的差别。成功发生在未来,是假以时日才能实现且取决于不可控因素的过程形成的结果。正直则是即时性、无条件的。我们每次行动,要么符合自己的价值观,要么不符合。我们选择是否遵守。就正直而言,我们永远都能成为参与者,谁也不能将这种主动权从我们手中夺走。
弗雷德·考夫曼
结果与过程之分令你得以用不同的方式看待自己的行动。你可以认为,每一种行动都有两个目的:其一是为了获得理想的结果而行动;其二是为了表达自己的价值观而行动。
弗雷德·考夫曼
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