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如何
难道做自己最想做的事,生活在让你感到舒服的环境里,让你的内心得到安宁是践踏自己吗?难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗?“我想这取决于你如何看待生活的意义,取决于你认为你应该对社会做出什么贡献,应该对自己有什么要求。
毛姆
仔细想想,晚熟的人像极了那个,安静不善言辞,忙于工作,脚踏实地,显示这样的人一定是会被欺负的,可是但熬过这一段时间,懂得了如何享受生活。
莫言
重点不是在于关注被给予的东西,而是在于思考如何利用被给予的东西。我们应当更新自己所拥有的,而不是更换自己所拥有的。
岸见一郎
无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
岸见一郎
重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西。
岸见一郎
小时候,得到的爱太少,以至于后来被爱都会令他感到尴尬,人们赞美他时,他不知该如何回应,表露情感时,又觉得自己像个傻瓜。
毛姆
做自己最想做的事,生活在自己喜爱的环境里,淡泊宁静,与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,我想这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,对自己有什么要求。
毛姆
幸福的关键不在于你们有多合得来,而在于你们如何处理彼此的合不来。
托尔斯泰
阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的自己。
岸见一郎
纵使被说坏话、被讨厌,也没什么好在意的,因为“方如何看待你”是对方的课题,擅自背出别人的课题,只会让自己感到痛苦。
岸见一郎
过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
岸见一郎
课题分离也是如此,要分清“能够改变的”和“不能改变的。我们无法改变“被给予了什么。但是,关于“如何去利用被给予的东西”,我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”,而是去关注“可以改变的。
岸见一郎
关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路。另一方面,别人如何评价你的选择,那是别人的课题,你根本无法左右。
岸见一郎
想要借助不幸来显示自己“特别”,他们想要用不幸这一点来压住别人。“以自己的不幸为武器来支配对方。通过诉说自己如何不幸、如何痛苦来让周围的人——比如家人或朋友——担心或束缚支配其言行。
岸见一郎
我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”,不管结果如何,首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励。
岸见一郎
阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。
岸见一郎
所谓住在主观的世界中就是这个道理。“如何看待”这一主观就是全部,并且我们无法摆脱自己的主观。
岸见一郎
我们应该更加认真地过好「当下」。过去发生了什么与你的「当下」没有任何关系,未来会如何也不是「当下」要考虑的问题。
岸见一郎
人生是连续的刹那,根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
岸见一郎
并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反,影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”,这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的,而是由自己选择的,是自己选择自己如何生活。
岸见一郎
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