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行为
礼仪不良有两种:忸怩羞怯和行为不检点,要避免这两种情形。
约翰·洛克
礼仪不良有两种:第一种是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢,要避免这两种情形,就只有好好地遵守下面这条规则:不要看不起自己,也不要看不起别人。
约翰·洛克
市场这只“看不见的手”引导个体追求私利的行为,最终促进公共利益。
亚当·斯密
盲目模仿自己不可能成为的人,行为将变得荒谬。
卡耐基
这人世间更多的欲望远比猎人的狩猎行为更为黑暗贪婪,且更为狂妄。
李娟
我们的一切行为都是为了追求幸福,而幸福就是善。
柏拉图
要是他人说了几句不着边际的话就能证明我们行为不当,那我们就是无时无刻不在招惹是非。
简·奥斯汀
要是一个人把开玩笑当作人生最重要的事,那么最聪明最优秀的人——不,最聪明最优秀的行为——也就会变得可笑了。
简·奥斯汀
一个优秀领导者,他们自身的行为就是企业最好的规章制度。
比尔·盖茨
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
亚里士多德
尽管存在一个现实,但组成这个现实的并不是在测量之前就具有某些确定属性的量子实体。让我们花点时间来体会一下测量在这一类量子理论诠释中所扮演的核心角色。从字面上来说,根据这一诠释,测量行为就改变了世界的面貌。在测量之前,世界是一种面貌,而在测量之后,世界变成了另一种面貌。
理查德·德威特
如果实验中有对量子实体的探测或测量,那么被探测到的似乎是粒子,也就是说,量子实体在被探测时似乎是粒子。但是,在没有探测或测量时,量子实体的行为模式似乎表明它们是波。
理查德·德威特
心智并不是自由塑造历史行为和生物现实的主体,而是被历史和生物学塑造的客体。
瓦尔·赫拉利
“仪式”是一种神奇的行为,能让抽象变得具体、虚构变得真实。至于仪式的精髓,可以说就在于它的咒语,中文念“天灵灵、地灵灵”,在西方则念“Hocus pocus”,似乎念了咒语,就能让A变成B。
瓦尔·赫拉利
行为主义经济学家和进化心理学家已经证明,大多数人类决策基于情绪反应和思维捷径,而非理性分析。
瓦尔·赫拉利
迷信很容易唤起,不光是在人身上。心理学家斯金纳把鸽子关进有机器定期喂食的笼子里。他观察到,一些鸽子似乎确信,自己在食物出现之前做的事情,是食物出现的原因所在。因此,鸽子会重复这些习惯。一只鸟逆时针地转身。另一只鸟把头塞进角落。第三只狠命摇晃脑袋。斯金纳认为,实验“可以说是展示了一种迷信”,并估计人类行为里也存在很多类似的事情。
马特·里德利
倾盆大雨里帮你遮风挡雨、保持干燥的伞,是人类行为与人类设计的结果;万一忘了带伞,把你淋得全身透湿的暴雨,则两者皆非。但促成本地商店卖给你伞的系统,或是伞这个词本身,又或者要求你把伞侧向一边,好留出路来让别的行人通过的礼仪规矩,属于什么范畴呢?这些(市场、语言、习俗)都是人造事物,但它们无一来自人的设计。它们全都是计划之外自然发生的。
马特·里德利
市场经济中真正的老板是消费者:他们通过购买和放弃购买的行为,决定了什么人应该拥有资本、运营工厂。他们决定了要制造什么东西,采用何种质量,生产的数量。他们的态度导致了企业家的盈利或亏损。他们使穷人致富,富人变穷。他们不关心过去的功德。只要有东西能更好、更便宜地提供给他们,他们就立刻投入新人的怀抱,哪管旧人的哭闹。
马特·里德利
埃利亚斯认为,道德标准是演变的;为了说明这一点,他记录了伊拉斯谟和其他哲学家公布的礼仪指南。这些指南充斥着似乎根本不必要,其实更能透露实情的餐桌礼仪、如厕礼仪和床事礼仪建议:“他人大小便时无须打招呼……不得用桌布、袖子或帽子擤鼻涕,也不要用指头挖鼻孔……吐痰时要背过身,以免唾液吐到他人身上……吃饭时不可挖鼻孔。”简而言之,这些琐碎的行为竟然值得一提,暗示以现代标准来看,中世纪欧洲的生活相当“恶心”。
马特·里德利
在压力之下,范畴之间无意识的竞争永无休止。而口误,以及其他行为上的错误,使这些竞争有迹可循。这种竞争大多数时候只有一个胜者,在这种情况下,听不见、也看不到这潜在的较量。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
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