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所以
行为是能够约定的,但感觉不行,因为感觉无法用意志驱动。 所以,我们无法与他人约好一直爱下去。不过,爱不仅仅是感觉。因为爱的本质,就是爱这种行为本身。
尼采
如果我们连自己都不爱,又怎会去爱别人。哪怕只爱自己一点点也比没有好,所以要坚定地自爱。
尼采
当受到压力时我本能地选择妥协和顺从,宁肯采取阳奉阴违的手段也不挺身站出来说不!因为我从没被人说服过,所以也懒得去寻求别人的理解。人都是顽固不化和自以为是的,相安无事的惟一办法就是欺骗。
王朔
所以,孤单还是对你最好的惩罚,所幸,惩罚的不止你一个人。
王朔
这是我的一个习性,当我受到压力时,我本能地选择妥协和顺从,宁肯采取阴奉阳违的手段也不挺身而出站出来说不。因为我从来没有被人说服过,所以也懒得去寻求被人的理解。人都是顽固不化和自以为是的,相安无事的唯一办法就是欺骗。
王朔
我觉得中国人的家庭关系不太正常,孩子承担这么多的义务,父母拼命来要求孩子,说什么赢在起跑线上我特别讨厌这种说法,把孩子训练成一个赚钱机器,这就叫成功,表面是为孩子好,其实是想自己将来有个靠山,无情剥夺孩子童年的快乐。这是一种颠倒,颠倒的人性,这不是爱孩子,所以就会出现那样奇怪的逻辑,就是我为你好我可以打你,我爱你我打你。
王朔
我感激所处的那个年代,在那个年代学生获得了空前的解放,不必学习那些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生,他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。
王朔
人一辈子也无法心心相印,他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以请等待那个对你生命有特殊意义的人。 在我的世界里,你依旧纯洁,脏了的只是这个世界。
三毛
因为我从来是那样,所以你以为我永远是那样。
李敖
有时候,所以爱钱是因钱不够多,所以爱权是因为权力太少,所以被骂是因为自己不够大。
李敖
人之所以会改变他的决心,有两种原因:一是出于自愿;一是出于强迫。知道自己的见解是不好的,一定会将其改变到好的为止,这是出于自愿;本来是在实践真理,却为外力所诱惑,改变原来的行为,这是出于强迫。
柏拉图
国家之所以建立,是因为人类必须相互帮助,其原因就在于各人都有各自的需要,而这需要人们的共同努力才能互相得以满足,这不是国家之所以产生的唯一原因吗?
柏拉图
没有体验过真理的人,对事情的理解经常是处于误解状态,所以他们对快乐与痛苦的误解也就不足为怪了,他们一旦不顺的时候,便觉得痛苦,当从痛苦中出来,处于中间状态时,便觉得那是最大的快乐。然而,事实上,补足灵魂上的空缺所带来的快乐才是真正的快乐,那些补足肉体上的空缺所带来的快乐,只是暂时的,可变的。
柏拉图
一个人如果学习起来收效甚微,那么自然也就不会有什么乐趣在其中,更不会有这方面的爱好了。一学就忘,最终是什么也没有学到,所以,健忘之人他的大脑是空空的,没有什么知识在里面。坚持学习却一无所获,他必定会憎恨自己和他所坚持的学业。因此,良好的记忆力是哲学家心备的能力。
柏拉图
一个国家之所以被称为恶,最恶的就在于意见参差,人民的行动不能一致;之所以称为善,最善的就是人民团结,遇到事情能够采取一致行动。凡是人民团结的国家,都可以做到有难同当,有福同享。
柏拉图
上天间接地传授体育和音乐于我们,一种是身体上的训练,一种是思想上的训练。这二者对于人来说,应该相互配合,就像琴瑟的弦,轻重缓急搭配恰当。所以凡是能够调和这二者于一身并且具有完美性格的人,就可以成为真正的音乐家,与那些只能演奏乐器的人,不可同日而语。
柏拉图
之前那些年老者之所以会抱怨连连,其原因不在于年纪,而是在于他们的性情。如果一个人的性情是恬静的、心平气和的,那年龄大了对他们来说不是一种痛苦,要不然的话,不管是年老还是年少都少不了烦恼。
柏拉图
我已经是上了年纪的人,正如古语所说:物以类聚,人以群分,像我们这样年纪的人往往喜欢聚在一起,聊聊彼此的心事。有些人埋怨至亲好友的忽视,有些人感慨年老是痛苦的根源。但依我看来,这说法不对。如果年老是造成种种苦难的成因,那么我和其他老人应该有相同的感受,然而我和我熟识的人都没有这样的经历,所以我敢断言他们的抱怨并不恰当。
柏拉图
社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
鲁迅
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