关于可能的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
可能
我们的世界是由极端、未知和非常不可能发生的（以我们现有的知识而言非常不可能发生的）事物所主导的，而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上，只关注已知和重复发生的事物。
塔勒布
我们尊重发生的事，忽视本来可能发生的事。也就是说，我们天生肤浅，却浑然不知。这不是心理学问题，它来自信息的主要特征。人们很难看到月亮的阴面，照亮它是需要花费能量的。同样，照亮没有被看到的事物即费力又劳神。
塔勒布
我们看不见黑天鹅的原因：我们为已经发生的事情担忧，而不是为那些可能发生却实际上没有发生的事。
塔勒布
我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅，只注意我们看到的东西，不注意没给我们留下生动印象的东西。我们向沉默的证据发动了双重战争。潜意识的推理机制(确实存在这样的机制)忽视沉默的证据，即使我们知道需要考虑它。不进入视线则不进入大脑:我们对抽象的东西怀有天性上的甚至行动上的蔑视。
塔勒布
火鸡问题：喂你的那只手也有可能是拧断你脖子的那只手。
塔勒布
真正的经验要尽可能真实地反映现实。诚实意味着不惧怕特例独行，也不惧怕特立独行的结果。
塔勒布
把没看见的东西误认为不存在，是新近才出现的疾病，不过有些人的病灶更深——他们误以为没看见的东西是不可能被看见的。
塔勒布
钟形曲线的不确定性计量方法忽视了跳跃性或者不连续变化的可能性及影响。
塔勒布
柏拉图化的经济学家忽视了一个事实，那就是人们可能喜欢别的东西胜过喜欢最大化他们的经济利益。
塔勒布
假如你相信自由意志，你就不可能真正相信社会科学和经济预测。你不可能预测人们会怎样行动。
塔勒布
哈耶克认为，真正的预测是由一个系统有机地完成的，而不是通过指令完成的。一个单独的机构，不可能集合全部知识，许多重要信息会被漏掉。但社会作为一个整体，能够把这些信息都包含在运行中，能够在框架以外思维。随着科学知识的增加，我们高估了自己理解构成世界的微妙变化以及对每种变化赋予重要性的能力。他把这贴切地称为“科学主义”。
塔勒布
泰罗克根据评论家Isaiah Berlin提出的分类方法，将预测者分为两类：刺猬与狐狸。在伊索寓言中，刺猬只知道一件事情，而狐狸知道许多事情，生活中需要这两类人。许多预测错误来自刺猬，它们在观念上只倾向于一个低概率而影响巨大的事件，从而落入叙述谬误的陷阱，被一个可能的结果蒙蔽，而无法想象别的结果。
塔勒布
我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅，只注意我们看到的东西，不注意没给我们留下生动印象的东西。我们向沉默的证据发动了双重战争。潜意识的推理机制（确实存在这样的机制）忽视沉默的证据，即使我们知道需要考虑它。不进入视线则不进入大脑：我们对抽象的东西怀有天性上的甚至行动上的蔑视。
塔勒布
我们是寻找原因的动物，习惯于认为一切事情都有确定的原因，并把最明显的那一个当做最终解释。但实际上可能并没有可见的原因，相反，很多情况下什么也没有，甚至没有任何可供选择的原因。
塔勒布
我们不善于了解那些是不可知的，我们的自负低估了在未来可能获得的知识。总是以为已经掌握了全部知识，但没有认识到我们嘲笑的过去的社会也曾有类似的想法。人们似乎非常善于自欺。
塔勒布
信息妨碍知识，人们对于经验现实的细节知识了解的越多，看到的噪点就越多，就可能把它们错当成真实信息。
塔勒布
在这个世界上，没有什么是不可能的，只要愿意相信。
加西亚·马尔克斯
人生就像弈棋，一步失误，满盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
弗洛伊德
在罪与罚的十字路口，每个人都会面临选择，而每个选择都可能改变生命的方向。
陀思妥耶夫斯基
正如市面上流通的是货币而非白银，同样，在这个世界上通行的，不是真正的尊重和友情，而是外在的表演和装得尽可能自然的尊重和友善的表情。
叔本华