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可能
发展中国家的朋友穷人会花很多钱来办婚礼、嫁妆、洗礼等,这很可能是怕丢面子的结果。
阿比吉特•班纳吉
长期处于压力之下的穷人,不太可能会做出理智的决定、长远的决策。
阿比吉特•班纳吉
恰恰是由于某物品是廉价的,人们便有可能认为它没有价值。
阿比吉特•班纳吉
穷人他们只关注当前,尽可能把日子过得愉快。
阿比吉特•班纳吉
对未来没有期望,怀疑那些想象中的机遇,怀疑生活会改变的可能性,因此没有动力去改变,只关注当前,沉溺于低级享受,比如性、烟酒等,只希望把当前的生活过的愉快。
阿比吉特•班纳吉
穷人更怀疑想象中的机遇,怀疑生活产生根本性变化的可能性。
阿比吉特•班纳吉
如果言论自由被剥夺,那么引领我们的可能会是寡言与沉默,就如同待宰的绵羊。
乔治·华盛顿
偶尔走错路可能是运气不好,但总往一个坑里跳那就是活该。
莫言
我们很容易忘记我们活着本身就是极大的运气,一个可能性微小的事件和一个极大的偶然。请记住,你就是黑天鹅。
塔勒布
最终存在一个小小的决策法则:当我能够受到正面黑天鹅事件影响时,我会非常冒险,这时失败只有很小的影响;当我有可能受到负面黑天鹅事件的袭击时,我会非常保守。当某个模型中的错误对我有好处时,我会非常冒险;当错误对我有害时,我会非常多疑。
塔勒布
当我受到正面黑天鹅事件的影响时,我会非常冒险,这时失败只有很小的影响;当我有可能受到负面黑天鹅事件的袭击时,我会非常保守。
塔勒布
我和本书取笑的每一个人根本没有两样,甚至可能比他们还糟,因为信念和行为之间可能正好负相关。如果交通信号灯刚转成绿灯,我不过迟了一纳秒(十亿分之一秒)起步,后头无礼的司机便大按喇叭的话,我也没办法理性到不动气。我十分清楚生气只有害处,一点好处也没有,而如果我老是对身边的这类白痴发火,可能早就没命了。日常生活上这些小情绪是不合理性的,但我们需要它们才能正常生活。人天生的本能是以牙还牙。我已有足够多的敌人,他们增加了我生活中的情趣,但有时我还希望能有更多敌人。如果我们没有敌人作为对抗和发泄精力的对象,生命将枯燥乏味得令人难为忍受。
塔勒布
人类不是被来理解事物的,我们只是被设计来求生和繁衍后代的,但为了求生存,我们必须夸大某些事情的概率,例如可能影响我们存活的事件发生的概率。
塔勒布
世界上只有两种理论:一是经过检验并以适当的方法予以驳斥的已知为错误的理论;二是尚未得知是否错误或者尚未遭否证,但将来有可能被证明为错误的理论。
塔勒布
这些动物遭遇稀有事件的时间越久,则它们对该稀有事件的承受力越弱。如果我们把时间无限延长,那么依照遍历性原则,那个事件肯定会发生——那些物种必会遭到毁灭!进化只能适应某一时间序列,而不是所有可能环境的平均值。
塔勒布
当经验论带给一个人信心的时候,可能比其他任何形式的垃圾还糟。
塔勒布
除了考虑观察得到的可能性结果,我们也应考虑观察不到的可能性结果。
塔勒布
一段很长的时间内,你可能每个月都赚钱,然而,你有可能在短短几个小时内,赔掉多年来累积利润的好几倍。
塔勒布
他从来不让自己落到可能损失较大的境地,赔钱的上限视他当年累积的利润多寡而浮动。
塔勒布
知道得自运气之物,也可能被运气取回,而且往往是出乎意料地迅速被取回。反过来说,得自运气之助极少的事物,比较不容易出现随机现象。
塔勒布
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