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可能
理想都是骗人的,都是鬼话,还不如及时行乐,还不如放纵过一生,那还不如今朝有酒今朝醉那,但是我告诉你,理想还是存在的,只不过追求理想,可能会很痛苦。
罗翔
但是很多人读书为了什么?很多人读书只是为了炫耀,很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说,很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感,那你可能就读到狗肚子里去了。
罗翔
有朋友让我谈谈虚伪,我说自己就很虚伪。但惟有人会虚伪,动物不会。当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。虽然这种前进反而会让你更深刻的认识到虚伪的本性,不断地督促你正视自己内心深处的幽暗。这种幽暗翻江倒海,稍有不慎就会外泄成灾,所以需要去倾听他人的批评和自己内心的责问,不做狡辩,日拱一卒,每天离虚伪远一点。
罗翔
只有当我们把各民族的精华熔合在一起,过着国际化的生活时,世界文明才可能产生。我认为住在一栋全套美式暖气设备的英国别墅中,有一位日本太太,一个法国情妇和一个中国厨子,就是最理想的人生了。
林语堂
因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,可是此中有个分别创作的文学之高下为标准,可是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,可是仍能够喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。
林语堂
中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每一天都在被损害,却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
林语堂
发扬过去而绘画未来是容易的,检阅此刻而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来,二者之间,横亘着一个山谷,你要跨过它,必先下降然后上升。
林语堂
爱情!你深入一切事物的中心;你会把不存在的事实变成可能,而和梦境互相沟通。
莎士比亚
想法太多,顾虑太多,会让自己无法前进。仔细想想,是自己困住了自己,是自己给自己戴上了枷锁!改变永远不嫌晚,无论你目前所处的境况有多糟,只要确定目标,一步一步往前走,人生随时都有翻盘的可能。新的一周,加油啊!
莎士比亚
我也在努力的向前走了,可能会慢一点,偶尔会迷路,但也在全心全意地想要变好,周一你好!
莎士比亚
我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。
钱钟书
我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜。
钱钟书
考古学提倡发掘坟墓以后,好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后,好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险,不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作,那很可能得不偿失,“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语:掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
钱钟书
我避开无事时过分热络的友谊,这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言,这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事,因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人,因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭,想笑的时候便笑,只要这一切出于自然。我不求深刻,只求简单。
三毛
常常,在夜深人静的时候,我凝望着一样又一样放在角落或者架子上的装饰,心中所想的却是每一个与物品接触的人。因为有人的缘故,这些东西才被生命所接纳,它 们,就成了我生命的印记。当然,生命真正的印记并不可能只是一件物品上,可是那些刻进我思想、行为、气质和谈吐中的过去。
三毛
我避开无事.时过分热络的友谊,这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言,这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事,因为来时的路不可能回头。爱哭的时候变哭,想笑的时候变笑,只要这一切处于自然。我不求深刻,只求简单。
三毛
如果仔细研究让自己感到骄傲的特征,您会感到轻蔑,这是一个人可能发生的最大事情,因为只有在轻蔑之后,您才会努力超越人类并走向超人之路。
尼采
死亡是形而上学中所有问题的未知数。 它在生活中的角色不可能在我们的时间之中或者在我们的 思考方式中被确定。死亡不是意识的停止,甚至不 是直接人格的停止,我们受到往生者的形体和感觉 的纠缠。什么是死呢?没有人真正知道。
尼采
一种事物越远离现实,就越纯洁、越 美、越好 。 惟一的可能性是生活在艺术中。只因生命的美学幽 灵,所以生命才成为可能。 我是在所谓心智健全时写了这些疯狂的想法,但是,现在我被认为要完全发疯了,我却太清醒,无法假装它们是真实的。
尼采
最重要的操守,小不忍则乱大谋。如果你今天没有一件事是可以忍著不去做的,那?今天将是失败的一天,而且很可能危及明天。如果你希望成为一名支配者,这种操守是不可或缺的。
尼采
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