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知识
教授大量的科目,却只是蜻蜓点水地教授一点皮毛,只会造成一些毫不相干的知识的被动接受,不能激起任何思想的火花。如果只给儿童教授一些少而精的科目,让他们对所学的东西进行自由的想象和组合,他们就会利用这些所学的知识去认识世界,并在现实生活中加以运用。
怀特海
每一次对人类社会进步举足轻重的知识革命,都是一次对陈腐呆滞思想的一种反抗。
怀特海
教育是谆谆教导我们要有责任感和敬畏感,责任来自于我们对事件发生过程的潜在掌控能力。当习得的知识可以改变结果的时候,无知就成了罪过。敬畏的基础在于这样的一种感觉:现在包含着全部的存在,向前——一切的过去,抑或,向后——一切的未来,直到永远——直到永恒。
怀特海
就教育而言,填鸭式灌输的知识、呆滞的思想不仅没有什么意义,往往极其有害——最大的悲哀莫过于最美好的东西遭到了侵蚀。
怀特海
但在风格之上,知识之上,还有一种模糊的东西,那就是力量。风格是力量的形成形式,是对力量的约束。但是,毕竟达到预期目标的力量是最为根本的。首先要达到目标。不要为你的风格所困扰,而要去解决你的问题,去履行你的职责,或者去完成摆在你面前的任何其他任务。
怀特海
教育所有传达的是对思想的力量、思想的美妙和思想的逻辑的一种深刻的认识,以及一种特殊的知识——这种知识与知识的习得者的生活有着特殊的关系。
怀特海
最好的教育是用最简单的工具获得最大限度的知识。
怀特海
人的大脑不是被动地接受知识,它是永恒活动着的,能对外部的刺激做出最精密的反应。你不能像对待工具一样,把它磨锋利了才用使用它。
怀特海
激发学生的求知欲,提升其判断力,锻造其对复杂环境的掌控能力,是学生能够运用理论知识对特殊事例做出预见——所有这些能力的塑造,不是单靠几张考试科目表中所体现的几条既定规则就能传授的。
怀特海
理论知识必须在学生的课程里具有可应用性,这不容易付诸实践,也很难实行。因为其本身就需要解决这样的问题:不能让知识僵化,而要让它生动活泼起来——这是所有教育的核心问题。
怀特海
我们的目标是,要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才,他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础,而他们所具有的广泛的文化,使他们有哲学般深邃,又有艺术般高雅。
怀特海
教育是教人们如何运用知识的艺术,这是一种很难掌握的艺术。
怀特海
太多一知半解的知识是悲哀的,理论和实践不应该混为一谈,儿童在证明和利用某个知识的时候,应该毫不怀疑地知道什么时候是在证明,什么时候是在利用。
怀特海
相互关联的知识要从整体上加以利用,各种各样的命题按不同顺序可反复使用。
怀特海
所谓知识的利用,我是指要把它和人类的感知、情感、欲望、希望,以及能调节思想的精神活动联系在一起,那才是我们的生活。如果知识一味地通过被动记忆一些支离破碎的知识来塑造自己的精神生活的话,简直不可想象,人性不是这样,生活更不应该这样。
怀特海
不能加以利用的知识是相当有害的。
怀特海
我们想要的“理解”,是坚定不移地对现在的理解。知识的唯一用途,就是武装我们的现在。现在是一个神圣的所在,因为它既联系着过去,又包含着未来。
怀特海
文化是思想的活动,是对美和人类情感的感受。零零碎碎的信息或知识对文化毫无帮助。
怀特海
科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些知识渊博的人。
怀特海
教育的艺术和教育的科学要求有它们自己的天才,进行它们自己的研究;而这种天才和这种科学要比某一科学或文学的分支的单纯知识多得多。
怀特海
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