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痛苦,在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌,每一首诗几乎都是由一份高兴,一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的,湿润的泪痕就是人们称之为信仰,希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊,痛苦,让诗人都赞美你吧!
大仲马
生活没有目标就像航海没有指南针。
大仲马
世上再没有任何事物可以替代青春赋予人类的一切财富了。
大仲马
当信用消失的时候,肉体就没有生命。
大仲马
女人都是这样的,她们巴望、追求她们所没有的东西,可是随后又瞧不起她们原先巴望过、追求过,而眼下已经到手的东西。
大仲马
他只知道当爱着一个人时,活着是多么美好,而且根本没有去想,为什么不能永远这样活着而且爱着。
大仲马
生活没有梦想就像航海没有指南针。
大仲马
不管外交家们的手腕有多么厉害,总厉害不过商人的生意经,首先外交家商谈的几乎总是一些他本人没有的东西,而商人手里却总是紧抓着令人羡慕的东西。
大仲马
对付爱情,好像打仗一样,铠甲是没有用的。
大仲马
当信用消失的时候,肉体就没有生命。
大仲马
他们的一生也许过得很苦,他们的希望也许并没有完全实现,但他们意识到自己跟别的动物不一样。
乔治·奥威尔
比如民主一词,不仅没有公认的定义,各方也反对给它下一个确切的的定义,大家普遍感觉到,如果我们说某个国家是民主的,那是在夸奖。因此,为各种政体辩护的人都宣称那是“民主政体”,他们担心一旦该词的确定含义被确认,就再不能使用。
乔治·奥威尔
柬埔寨、中国,炫目而湛蓝的天空上全都万里无云,想到这儿实在让人害怕。等待麦克格雷格先生的汽车,金属板烫得不能触摸。一天当中的可怕时段开始了,也就是缅甸人所说的“脚步无声”的时段。几乎没有什么活物在动,只有人除外,还有一队队受到高温刺激的黑蚂蚁,呈带状穿过小径,再就是顺着气流展翅翱翔的无尾秃鹫了。
乔治·奥威尔
莎士比亚、密尔顿、拜伦——他们只存在于新话的版本中,不只改成了不同的东西,而且改成了同他们原来相反的东西。甚至党的书籍也要改变。甚至口号也要改变。自由的概念也被取消了,你怎么还能叫‘自由即奴役’的口号?届时整个思想气氛就要不同了。事实上,将来不会再有像我们今天所了解的那种思想。正统的意思是不想——不需要想。正统即没有意识。
乔治·奥威尔
你有没有想到过每个胖人的内部都有个瘦人,就像有人所说,每块石头里都有座雕像?
乔治·奥威尔
如果有希望,它就在无产者身上!他用不着读那本书的结尾,就知道这一定是果尔德施坦因的最后一句话。未来属于无产者。当无产者胜利的日子到来之时,对他温斯顿。史密斯来说,他们建立的世界是不是也会像党的世界那样格格不入呢?他是否肯定不会如此?是的,他能够,因为这个世界至少会神志清醒。凡是有平等的地方,就会神志清醒。这样的事迟早都会发生:力量会变为意识。无产者是永恒的,你只要看一眼院子里那个壮实的身影,就不会有什么疑问。他们的觉醒终将会到来。这一天可能要等上一千年,但是在这之前,他们会克服不利的条件,仍能传递生命,就像飞鸟一样,把党所没有的,无法扼杀的生命力通过肉体,代代相传下去。
乔治·奥威尔
只要落到思想警察手里,从来没有人成功逃脱过。他们是行尸走肉,等待着被送进坟墓。
乔治·奥威尔
世上没有最大的数字同理,亦没有最后的革命。
乔治·奥威尔
我们语言的邋遢使得我们容易思想糊涂。任何色彩的正统和保守似乎都需要一种没有生气和模仿性的语言。
乔治·奥威尔
集权国家实际上是个神权国家,其统治集团为了保有自己的地位,必须装扮成是一贯正确的。由于任何人都不可能是一贯正确,所以有必要重新安排过去的事件,以显得这个或者那个错误根本就没有犯过,或者,这个或那个虚拟的胜利确实发生过。每一次重大的政策调整,都需要对原则进行相应的改变,并且披露重要的历史数据。这种事情到处都在发生,但是,在那些只允许一种观点存在的社会,这更容易导致彻头彻尾的伪造。实际上,集权统治本身就要求不断改变过去,而且,从长远来看,可能也要求对客观的真实的不信任。
乔治·奥威尔
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