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爱
阿兰·巴迪欧也给我们提供了很有意思的工具,他觉得爱就是把一个随机的事件变成一种可持续性的事实,所以爱是每天的工作,一开始是一见钟情,这个火花要保护好,那是很真诚的,但关键是怎么把这个火继续烧下去。这就要讲柴米油盐、讲按揭、讲父母老了怎么办等等问题,这就是政治经济学和社会学的问题了,完全公共性的。
项飙
关怀本身也需要放松。我觉得关怀要跟好奇结合起来,要跟一种对矛盾和纠结的容忍态度结合起来。不能认为有纠结有矛盾就是坏的,生活里本来就是充满纠结和矛盾,所以看见纠结要兴奋。我自己是这样的,看见一些解释不了的东西,还挺兴奋,因为这是真实存在的东西。这种硬邦邦的、让你不悦的东西,要去热爱它。关怀要一步一步地落实下来。有大的关怀当然是一种很高的理想境界,然后到具体问题的时候,不是追求理想境界,而是去探求不理想存在的原因,所以我强调操作化。
项飙
不要怕边缘,或者知识不够,把自己的不够、天真真实地体现出来,就会很可爱,不要装腔作势。
项飙
《哈利·波特》的作者J. K. 罗琳(J. K. Rowling)曾说过,一个人不能老大不小之后还为自己的出身而责怪父母。没有哪个孩子是一张白纸似的来到这个世界,因为从出生那一刻起,我们就已继承了父母过去的人生,得到了他们的爱,背负了他们的思想包袱,承担了他们曾失去的。这种继承本质上无所谓好坏,人生如此,人人如此。作为我们幼年时的精神导师,父母往往尽其所能,指路灯般引导着我们。但我们就像海绵一样,吸引了太多他们无意识散播的思想包袱,而随着年龄的增长,这些包袱逐渐影响着我们的世界观。
劳拉·简·威廉姆斯
孩子们活在当下。他们沉迷于所爱之物。他们爱炫耀,喜欢自己,天性好奇,百无禁忌,因为他们还没有意识到这世界上存在着什么“限制”。孩子们想做什么就做什么,纯粹发自内心。原来,孩子就是答案。
劳拉·简·威廉姆斯
与朋友、爱人、家人一同害怕是一种增进情感的体验。
劳拉·简·威廉姆斯
当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候,才能够体会到爱。
岸见一郎
人生的三大课题:交友课题、工作课题以及爱的课题。
岸见一郎
格兰特有一本很流行的书叫Give and Take(中文版叫《沃顿商学院最受欢迎的成功课》),他把人分成了三种:给予者、获取者、互利者。给予者爱帮助别人,获取者只顾自己,互利者强调公平交往。
万维钢
吸引力法则,只起到了负作用。还有个说法不是说比赛之前要多微笑,能给自己带来自信吗?有个研究的统计结果是格斗比赛之前越爱微笑的,越容易输。
万维钢
美国播音员兼记者爱德华·R.默罗(Edward R. Murrow):要有说服力,自己要可信;要做到可信,自己要可靠。
布伦达·本斯
英国刑法学家詹姆士·斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中所说的话:在任何情况下,立法都要适应一国当时的道德水准。如果社会没有毫不含糊地普遍谴责某事,那么你不可能对它进行惩罚,不然必会“引起严重的虚伪和公愤”。公正的法律惩罚必须取得在道德上占压倒优势的多数的支持,因为“法律不可能比它的民族更优秀,尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨”。
罗翔
法学家秘而不宣地用他们的贵族习性去对抗民主的本能,用他们对古老事物的崇敬去对抗民主对新鲜事物的热爱,用他们的谨慎观点去对抗民主的好大喜功,用他们对规范的爱好去对抗民主对制度的轻视,用他们处事沉着的习惯去对抗民主的急躁。
罗翔
将原本稳妥的爱好自捧为超凡的“瑰宝”,是一种浮躁。当面对社会客观的评价不愿意接受真相却自认为“怀才不遇”,也是一种浮躁。
杨奇函
从武则天到杜十娘,从花千骨到邱莹莹,人类历史长河无数次雄辩地证明:一切不以爱为基础的牺牲都是傻x。
杨奇函
喜爱的人要能知其短处,厌恶的人要能知其长处。
曾仕强
在孩子令家长失望时,家长也要接纳、关爱、支持和鼓舞他们。学校可以开除一个成员,而真正的家永远不会。
M·斯科特·派克
与溺爱同样极具危害性的,是忽略。被忽略的孩子从来不知道爱为何物,在他们眼中,世界是冷漠的,豪无温情,一点也不友善。为了生存下来,他们必须依靠自己,不相信任何人。
M·斯科特·派克
培养孩子的他人意识和组织意识的大敌,就是溺爱。因为被溺爱的孩子从小会形成错误的心理期待,认为自己的愿望就是命令,必须得到满足,认为自己无须付出与合作,就可以获得想要的东西。这些孩子长期以自我为中心,缺乏共情能力,长大后很容易成为家庭和群体的累赘。
M·斯科特·派克
每个人都具备关注他人的能力,也都希望被别人接纳,并融入某个群体,但这份能力需要培养。身为父母的首要任务,就是让孩子在生命之初便体会到他人是值得信赖的,周围环境是值得信赖的。如果父母没有做到这一点,没能关注孩子、爱孩子,与孩子形成合作,孩子就很难培养出社会兴趣和组织意识,反而会充满了对别人的怀疑和对自己的不自信。
M·斯科特·派克
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