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意识
对当下时刻的抗拒与本体意识的丧失有密切的联系。那么我们应该如何从这种痛苦中解脱出来呢?变得有意识,观察不安、不满和紧张的情绪如何经由不必要的批判、对本然的抗拒和否定当下而在你之内产生。
埃克哈特·托利
当你学会作为你的思维和情绪的观察者时——这是临在的重要部分——你可能会为你感受到的普通无意识的背景噪声而大吃一惊,你也会意识到你的内在很少真正地感觉到自在与放松。在思维的层面,你可能会发现以判断、不满和心理投射等形式出现的内心抗拒,它使你远离当下。在情绪的层面,你可能会发现大量的不安、压力、烦闷或紧张。这些都是在思维的习惯性抗拒模式下产生的。
埃克哈特·托利
衡量你意识水平的最好指标是:你如何应付生活中的挑战。如果在正常的情况下你不能全神贯注于当下,你将会被某种反应所控制,这种反应通常是某种形式的恐惧,它会使你进入深深的无意识状态。这些挑战是检测你意识水平的方法。对你自己和其他人来说,只有通过观察你处理这些挑战的方式,才能看出你的意识水平。无意识、消极心态或暴力无法进入这种状态或在它之内无法生存,就像黑暗无法在光线下生存一样。
埃克哈特·托利
当事情出差错了或自我受到威胁了,当生活中遇到巨大的挑战、威胁或损失(无论是真实的还是想象的),或当你的亲密关系发生冲突时,普通无意识的不安状态会转变为深层无意识的痛苦——这是一种更为剧烈、更为明显的痛苦或不幸的状态。这是普通无意识的强化版本,它们的种类相同,只是无意识的程度不同。
埃克哈特·托利
普通的无意识状态指的是你认同于你的思考过程、情绪、反应、欲望和好恶。在这种状态下,你被你的自我思维所控制并且你还意识不到本体,这不是一种剧烈痛苦或不快乐的状态,但是你会有持续的、轻微的不安、不满、烦闷或紧张。比如:许多人利用酒精、药物、性爱、食物、工作、电视或购物作为麻醉剂来消除他们的不安。当这种情况发生时,这些适量使用可能会使你非常欢乐,会让你产生依赖,并带有强迫性,而你通过它们所获得的只是短暂的缓解而已。
埃克哈特·托利
随着你这种当下意识的逐渐增强,你就会逐渐地将你的注意力集中在当下,而不是集中在过去和未来,并且,任何时候当你意识到你没有将注意力集中在当下时,你就已经进入了当下。
埃克哈特·托利
潜意识系统会把所有能够让我们产生愉悦感的事情都近似等同于“交配和进食”,认定是享乐的事情都会有保护和传承基因,所以会不断地给我们提供动力。当我们对一件事物抱以积极的态度时,那么它就会在很大程度上激活我们大脑的“多巴胺系统”(dopaminesystem),产生足够的兴奋递质,同时减少相应的一些抑制性递质,让自己持续获得愉悦感和动力,进而支撑自己的行为。
卫蓝
我们并没有意识到理想的教育是激励和鼓舞年轻人进行终身的自我完善。学生和老师都被考试分数迷住了双眼,无法做出长远的考虑。
托尼·利特尔
对于儿童,实践智力在反思智力之前发育,后者在很大程度上是由有意识地利用前者的结果而发育起来的。至少我们能够确定,反思智力只有将自身建立在实践智力构成的根基上,才能在自身符号或概念的层面进行新的创造。
皮亚杰
教育、即让儿童适应成人的社会环境,也就是说,根据反映社会集体意识的集体价值观现实对个人的心理-生理结构进行改造。
皮亚杰
无法高效学习的四个原因:不懂得时间的宝贵、没有遵循累加法则、没有意识到总结和反馈的重要性、没有做到理论和实践相结合。
张萌
若是没有自我意识,没有做出改变,最后的结果肯定是一样的,你无法去改变那些自己尚未觉察到的缺点。
科林•斯坦利
经常受到惩罚的孩子,要么变得极其叛逆,要么变得恐惧而顺从(讨好者)。正面管教不以任何责难、羞辱或痛苦作为激励手段,其目的在于获得积极的长期效果,以及立竿见影的合作意识和责任感。
简·尼尔森
你从孩提时代开始,就积累着大量潜意识的决定,这些决定共同形成了你的生活态度取向。
简·尼尔森
大多数大人不能充分理解是自己的不良行为导致了孩子的不良行为,因而他们不愿意为自己在这“一出戏”中扮演的角色承担责任——怎么会是自己的不良行为引起了孩子的不良行为呢?实际上,能意识到自己的问题,不归咎于他人,是迈向解决冲突的一大步。
简·尼尔森
一个孩子可能在潜意识中认定“我是一个坏孩子”,继续扮演“坏”的角色;而另一个也认定自己“坏”的孩子则可能会变成一个讨好者(总是寻求别人的认可),以此来求得他认为自己不配得到的爱。经常受到惩罚的孩子,要么变得极其叛逆,要么变得因恐惧而顺从。
简·尼尔森
从婴儿的有意识活动和潜意识活动中,我们都可以发现他们已经拥有心理活动。即使我们仅仅运用较为浅显、基础的概念来分析婴儿的心理生活,我们也必须承认:婴儿具有一种本能,这种本能不光作用在他们的身体发育和营养获得方面,对他们的心理发展也具有重要作用。这种本能在动物的身上也能找到,我们将其视为动物所属物种的属性特性。
蒙台梭利
因为把儿童当成了一件脆弱的而没有自理能力的东西,成人就觉得必须替他们做所有的事情。因为把儿童当成了一件缺乏精神指导的东西,成人就觉得需要不断地给予他们指导。成人把自己视为儿童的造物主,只站在自己的立场上判断儿童行为的正确与否,以自己的标尺来衡量儿童的善与恶。成人用这种方式对待儿童,即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲,但实际上他们却在无意识中压抑了儿童的个性发展。
蒙台梭利
儿童具有两种秩序感:一种是外部秩序感,这种秩序感与儿童所在的环境的体验有关;还有一种是内部秩序感,它能使儿童意识到自己身体的不同部位及其相对位置。
蒙台梭利
婴儿的心灵是神秘的,照亮他们的成人并不了解婴儿的内心。想一想,有多少次,孩子毫无原因地哭泣起来,并拒绝我们给予他的所有安抚——这些都让我们不得不意识到:孩子其实有某些神秘、未知的需要必须得到满足。
蒙台梭利
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