关于思想的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
思想
如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。
赫尔曼·黑塞
审视世界，解释世界和或藐视世界是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恨世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在的事物和我自己。
赫尔曼·黑塞
我从小爱发牢骚，但决非无病呻吟，而且我不善于言辞，不会表达自己的思想，用嘴讲不出来的，我只好靠笔帮忙，因此走上了写作的路。我不是经过刻苦钻研，勤奋读写，取得若干成就的。我不过借用文字作武器，在作品中生活，在作品中奋斗。不管拿着笔，或者放下笔，我都是在生活。
巴金
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变也不可以干脆谴责别人的本性。·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
叔本华
人道主义是一种以人为中心的思想，人作为万物的尺度凌驾于世界万物之上。处于“存在的遗忘”中，人何以为人的本质也是被遗忘的。
马丁·海德格尔
思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。
马丁·海德格尔
思想伟大者必犯大错，而思想渺小者，同样会犯大错。
马丁·海德格尔
欧罗巴精神的原则是有自我意识的理性，这个理性信任自己，对于它来说没有什么是不可克服的障碍，因而它接触一切事物，以便在一切事物中出现在自己本身面前。欧罗巴精神把世界放在自己对面，使自己从世界中解放出来，但又扬弃这种对立，把它的他物，即杂多东西纳回到自身、即它的简单性中。因此，在这里占支配的是其他种族所陌生的无限的求知欲。世界对于欧罗巴人是有趣的，他要认识这个世界，要占有跟他对峙的他物，要使自己在世界的种种的特殊化中看到类、规律、普遍、思想、内在的合理性[9]。
黑格尔
一个人越有思想，发现有个性的人就越多。普通的人是看不到人与人之间的差别的。
布莱士·帕斯卡
人只不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。我们全部的尊严就在于思想。我们必须通过思想，而不是通过无法填满的空间和时间来提升自己。
布莱士·帕斯卡
雄辩是一幅思想的绘画；因而那些画完之后再舔笔的人，就是在写意而不是在写真了。
布莱士·帕斯卡
现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想一道德核心。但是除了在哲学层面的深人探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。
伊塔洛·卡尔维诺
中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
鲁迅
凡人们的言论，思想，行为，倘若自己以为不错的，就愿意天下的别人，自己的朋友都这样做。
鲁迅
科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。
鲁迅
是我们的造物主假如天空真有这样的一位“主子”就可恨了：一恨其没有永远分清“治者”与“被治者”；二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作服役。三者得一，阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至……
鲁迅
凡言动中，思想中，含有借此据为己有的联兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
鲁迅
“看不出何人是清醒者的人就是可怜的瞎子！”人类的一个挚友，可以说就是人类进步的唯一朋友。一个老者，不如说是一个不朽的灵魂，不厌其烦，坚定信念，要解释清楚人类身上铭刻着的形象，而如今所谓的神，只不过是摇摇欲坠的神的破损了的纪念碑。他以慈祥的智力拥抱孩子，乞丐，疯子和学者，接受一切思想，而同事又把它们的广度及精度有所增加。我认为他应该在世界大道上开设一家大旅馆，招待全世界的哲学家，还要在旅馆的招牌上写着：“招待人，有闲情逸致的人请进，想寻求真理的人请进，人的兽性免进。”大概，他是我所认识的人中，头脑最清醒，最不善于钩心斗角的一个；昨天和今天，他都始终如一。
梭罗
他既不伟大，也不神圣，仅仅就是自己思想的奴隶和囚徒而已，这个称谓也算对得起他的所作所为了。
梭罗
无论是如何古老的思想与行为，除非有确证，便不可以相信。
梭罗