关于他人的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
他人
尽管这位君主（注：路易·菲利普）出身于欧洲的最高贵的家族，灵魂深处有着这一家族遗传下来的傲慢，且自己确信他人没有这种东西，但他也有社会下层所特有的大部分品质和缺点。他有正常的风俗，并希望周围的人也是如此。他行为规矩，习尚简朴，节制自己的嗜好。当然，他爱护法律，反对胡作非为，态度和蔼，而不强求人家服从；他既不多情善感，又不暴戾乖张，而有人情味；他没有火爆的激情，没有可以导致毁灭的弱点，没有一眼就可以看到的缺德行为，而有王者应有的勇气。他过分客气，但不择对象和有失尊严，这种客气与其说是符合君主的身份，不如说是符合商人的身份。他绝不爱好艺术和文学，但热爱产业。他的记忆力超群，特别能牢记事情的微小细节。
阿历克西·德·托克维尔
那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以便其成员不受其它观点传染的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些通过人们的"小组"的组织和手段来经常地监督私人生活，创造了极权主义政党原型的人们，也就是他们。"法西斯少年组织"和"希特勒青年团""意大利职工业余活动组织"和"德国群众业余活动组织"、政治的制服和党的军事化编制，都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。
哈耶克
你也可以为别人做一些事情，比如画一块石头，烤饼干，或者唱一首爱人最喜欢的歌。你甚至不需要心中想着某个人，你应相信如果你开始创造和行动，相应的人就会出现。不为别的，每个人都可以把善意的能量传递给他人，为他人的幸福着想，并祝福他人。这些小事可能微不足道，但效果显著。
格莱迪斯·麦克格雷
当我专注本心，丝毫没有为他人在意的身外之物分心的时候，我才是真正地活着。
卢梭
孤独感源于“自我封闭”，主动走出自己的世界，才能与他人建立真正的联结。
岸见一郎
原谅他人不是为了“放过对方”，而是为了让自己从仇恨的束缚中解脱。
岸见一郎
不与他人比较，只与“理想中的自己”对比，才能摆脱竞争带来的焦虑。
岸见一郎
人际关系的烦恼，本质上都是“干涉他人的课题”或“被他人干涉自己的课题”。
岸见一郎
自由就是被别人讨厌，不畏惧他人的评价，才能获得真正的自我。
岸见一郎
独处，是为了不陪他人演戏；不争，是为了放过自己内心；远离，是对伤害最大的鄙视；人与人之间最好的关系是没有关系。不远不近的关系，适合所有情感。因为与任何人走得太近，都会是一场灾难。
莫言
领先者，可以只顾自己；领导者，就要顾及他人。
任正非
不要把自己一切寄托在他人的激励上，不要太在乎别人怎么评价，要在乎你自己怎么做。
任正非
我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身，即取决于我们的个性。但在大多数情况下，我们却只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。
任正非
我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身，即取决于我们的个性。但在大多数情况下，我们却只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。
叔本华
自由是防止自己被他人控制的保障之法。要做到这一点，就需要人们具有自我控制能力并因此接受宗教的、精神的熏陶：即具有受过教育、拥有知识、身心健康等素养。
阿克顿
自由的本义：自我驾驭。自由的反面：驾驭他人。
阿克顿
自由=自我管理。自由的本意是自我驾驭，自由的反面是驾驭他人。自由与道德是密切相关、须臾不可离的。自由并不一定使人幸福。它是一种义务的范畴，而非权利的范畴。自由与良知相伴而生，相伴而长。自由之核心和最高目标，就是良知的统治。
阿克顿
沒有一个人不需要向他人乞求些什么，无论是微笑、握手，还是深情的目光。
阿克顿
良知只对自己而不对他人产生足够的影响力。它尊重别人的良知。因此它倾向于控制权威而扩大自由，它是一种自我管理的法则。
阿克顿
与你与我与他人，生活有时候步履维艰
雷蒙德·卡佛