那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以便其成员不受其它观点传染的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些通过人们的"小组"的组织和手段来经常地监督私人生活，创造了极权主义政党原型的人们，也就是他们。"法西斯少年组织"和"希特勒青年团""意大利职工业余活动组织"和"德国群众业余活动组织"、政治的制服和党的军事化编制，都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
察觉出你周遭有多少抱怨，有助于让你明白，你可能正藉由自身的参与而引来抱怨。
威尔·鲍温
里面且是宽阔，容得千百口老小。
吴承恩
还记得儿时的梦吗？那朵永远不会凋零的花。
《天下足球》
不管其他人怎么说，我始终认为只有自己的感受才是正确的。
村上春树
书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。
余秋雨
能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。
亦舒
缺乏智慧的世界里，我们一开始就想当然地自以为一动脑筋就能创造出新的组合与关联。当我们更仔细地观察事物的时候，很显然可以发现，我们无论如何也不可能创造什么新事物。在这个地球上，我们是最后达到的客人，我们只不过单纯发现业已存在的事物而已，我们就像好奇的孩童，正再次踏上往昔生命已经走过的道路。总而言之，这样做很自然，又毫不费力。我们还会再谈到这一点。
莫里斯·梅特林克
是非朝朝有，不听自然无。
周希陶
I don't pursue style. I pursue coherence.
我不追求风格。我追求一致性。
阿尔瓦罗·西扎
简而言之，我们喜欢被人喜欢——我们越没有安全感，就越喜欢那些喜欢我们的人。
艾略特·阿伦森
过去总是紧张的，而未来是完美的。
"The past is always tense, the future perfect."
吉姆·克雷斯
如果我知道我会在哪里死去，那我一辈子都不会去那里。
If I knew where I would meet my end, I would avoid it my entire life.
查理·芒格
如果你投资的公司本身都不赚钱，你也很难赚钱。
巴菲特
人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。
柏拉图
生活让我们都无法走更远的路，连抒情的声音也越来越微弱我想起在一场爱情里，我也这样流泪过便把酒杯里的酒，都倒进了酒窝。
余秀华
富贵不足以益，贫贱不足以损。
孔子
好生恶死，天下常情。若临大难而不变。杀身成仁者，非忠良义士有所不可以。
岳飞
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
鲁迅
慷慨常常只是一种伪装的野心，它是为了得到更大的利益而假装蔑视那些小的利益。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科