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你不能只问顾客要什么,然后想法子给他们做什么。等你做出来,他们已经另有新欢了。
史蒂夫·乔布斯
那些习惯向他人倾诉痛苦,并且求救的人,都是内心比较缺乏内在力量的人。其实,我们每个人的内在都有足够的能耐去面对我们生命中、生活中所发生的每一件事情,内在力量不是外来的,它本来就立足于我们每一个人的内在,只是从小到大没有人教我们如何去使用它们,汲取它们。
张德芬
对于有修养的人来说,财富具有巨大的感化力量,它能够让人变得更加优雅。
爱默生
遵守纪律的风气的培养,只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
马卡连柯
一帆风顺也是一种乏味。主要还是要看结局,结局可观,过程有些起伏将来都是谈资。
王朔
山河岁月空惆怅,今生今世已惘然。
张爱玲
“私了”这种法律规避所证明的并不是行为人对法律的无知和非理性,而恰恰证明了他们的理性。而这样一来,这里也就证明了在中国目前的社会文化条件下,国家制定法在某些方面是不完善的,因为保护受害人的法律可能要求受害人付出更大成本。 说受害人的选择是有理由的(justified)并不是说这一选择的结果在法律上是正当的,也不是说我们的道德观就必定认可它。但我们在此应当研究的问题并不是作一个道德的或法条主义的评价,而是应当思考:如果想以国家的制定法改变行为人的行为,制定法可以和应当如何改进?显然,道德法治教育本身不可能是改变人们对待法律制度的态度的充分条件,尽管是一个必要条件。因为人们的选择是在所有现存的社会限制条件下做出的,包括正式的和非正式的法律,而不仅仅由或主要不是由观念决定的。
苏力
I'd rather be hated for who I am than loved for who I am not.
我宁愿因为做真实的自己而被讨厌,也不愿因为伪装而被喜欢。
凯蒂·佩里
没有悲剧,就没有悲壮。没有悲壮,就没有崇高。
余秋雨
不要因为害怕失去而拒绝拥有,生活中的美好总是短暂而珍贵的。
斯蒂芬·茨威格
苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活,这种力量形成人的事业人品,与生命俱来,由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:“浩然之气、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣,故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”
林语堂
问题的困难就在于,如何把处理“日常事务”的习惯,转化成为表达“精确概念”的习惯。要顺利地完成这一转变,需要(a)扩充学生的词汇量;(b)更精确地表述词汇的意义;(c)养成连贯的口语表达的习惯。
杜威
善不仅仅是不做坏事,而是不想做坏事。
德谟克里特
发现问题总是又高兴又郁闷,高兴:解决问题;郁闷:为什么是我发现,为计么现在才发现。
张一鸣
人们变得文明,不在于他们愿意相信的程度,而在于他们愿意怀疑的程度。
Men become civilized, not in proportion to their willingness to believe, but in proportion to their readiness to doubt.
亨利·乔治
巨大的财富具有充分的**力,足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
马克吐温
先发明人之本心然后使之博览。
陆九渊
制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?
诸葛亮
我情愿像隐士一样自此离群索居。丢掉那一切虚伪的矫饰吧!离开虚伪的城,还有那些带着可憎面具虚伪的人,他们谈吐高雅,彬彬有礼,可我不要这份高贵。
尼采
翻阅着发黄发脆的信纸,我痛彻地意识到,在流逝的岁月里,由于我的性格弱点,失掉了太多不该失掉的东西!
刘心武
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