诗文以起为最难，妙处全在此，精神全在此。
刘知几名人名言哲理格言警句语录 刘知几
宁可与他人失和，也不与自己失和。
苏格拉底
There are some secrets which do not permit themselves to be told.
有些秘密是不能被说出口的。
爱伦·坡
Life is the sum of all your choices.
生活就是选择的累加。
加缪
人家烤火我修塘，人家车水我歇凉。
谚语
皎皎白林秋，微微翠山静。
陈子昂
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
我们这个时代的巨大挑战是创建一个既公正又可持续的世界秩序。
The great challenge of our time is to create a world order that is both just and sustainable.
弗朗西斯·福山
在职业生涯里，我投失了9000+次投篮，输了300场以上的比赛，26次投失了人们期待我能投入的制胜球。在我的一生中，我经历了一次又一次的失败，但这就是我最后成功的原因。
迈克尔·乔丹
"Education is the most powerful weapon which you can use to change the world."
教育是你可以用来改变世界的最有力武器。
约瑟夫·托曼
革命未成功，同志仍需努力。
孙中山
正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人类的心中才会充满了矛盾、彷徨与痛苦；没有了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。自私是人类沉重的负担，但也许在并不遥远的未来，也会是人之所以为人的一个最重要的锚点吧。
石黑一雄
每一首唐诗宋词都是一幅画，一首歌，一个故事。
康震
久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。
莫言
尽信书，则不如无书。
【释义】读书不要拘泥于书上或迷信书，应该加以分析，辨证地去看问题。
孟子
须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底。
张伯端
行动看似跟随在感觉之后产生的。但事实上，它与感觉同时进行，行为更多的是受控于意念而非感觉，通过调节行为，我们就能间接地调节感觉。所以，如果我们不快乐，有一种强烈的意愿让自己快乐起来，那就是快乐的行动，快乐的说话，假装已经很快乐的样子。
卡耐基
Being online should be a right, not a privilege.
上网应该是一种权利，而不是特权。
玛莎·莱恩·福克斯
技术是答案，但问题是什么？
Technology is the answer, but what was the question?
理查德·罗杰斯
30岁是向生命最美好的时光迈进的过程。从这个时候开始，真的是对人生懂了一些，又有自主性，可以掌握自己的生活。之前无论如何，父母总是觉得你是小孩子，当你迈向30岁了，大家都觉得你已经成熟了，终于可以开始享受自己了。
林心如