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我希望你总得先从平凡的学者做起,这样你才能成为一个不平凡的学者!
狄更斯
我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知,只用了私见来解释“孝顺”的做法,以为无非是“听话”,“从命”,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如“子路负米”“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难,只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云,“吾母性之所爱,欲归以遗母。”阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。“哭竹生笋”就可疑,怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,一到“卧冰求鲤”,可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。
鲁迅
The most advanced agricultural systems still depend on the most fundamental element: healthy soil.
最先进的农业系统仍然依赖于最基本的要素:健康的土壤。
杰拉德·范·博克斯特尔
“食色性也”,这是谁也无法否认的事实,因为不“食”无法维持生命,不“色”(直男女之事)无法延续生命。但人类毕竟是万物之灵,我们既然不能茹毛饮血,生吞活剥,而要讲求“食”的品质,当然对“色”也就有所讲求。最懂得“食”的人,往往要等果子在枝上熟透了才摘,最懂得“色”的人,是不是也应该有些耐性,像等果子熟一样,等自己发育到最成熟的阶段呢?
刘墉
人勤地出宝,人懒地出草。
谚语
La memoria es un animal extraño: muerde cuando menos lo esperas.
记忆是奇怪的动物:在你最不经意时咬你一口。
卡门·马丁·盖特
哲学就是主观,我们就生活在这样一个“主观性”林立的世界中。
让-保尔·萨特
啊,亲爱的,一想到小小的你孤身一人,我就恨不得立刻跑到 最近的火车站去。当我想到你会重新陷入空虚和枯燥,你会失去我,失去热情,我就感到绝望。怎么办?是的,这一切漫长无比,无穷无尽,令人筋疲力尽。这是一段永无止境的攀登,让人心力交瘁。你在,于是你爱情的所有喜悦都在期待我,你身体的所有欢愉,你的温柔,还有你的吻,我在平庸麻木的生活中苦苦等待这一切!除此之外,必须克制,必须保持沉默,并压制自己所有的冲动。虽然无比辛苦,可必须坚持下去,加油,鼓起勇气,亲爱的,这个季节要过去了,想象一下,只要想象一下接下来会发生什么。如果你忘了我的模样,那就去想我们的未来,去想如何走到未来。
加缪
我希望能说一辈子的相声,等到八十多岁还能跟于谦老师站在小茶馆的舞台给大家说相声。那时候,估计我的头发都掉光了,于老师的头发也白了,一脑袋的白毛,还烫头,跟喜羊羊似的。
郭德纲
何谓人生,我早已参得透透的了。一拿起笔来,必然是妙笔生花,灵感一定会像江上清风,山中明月,取之不尽,用之不竭。想到这里,我简直想手舞足蹈了。
季羡林
年轻时住过巴黎,它会一生跟着你,有如一场可带走的盛宴。
海明威
一个成熟的人应该具有这样的归因方式:①能够从多维度进行全面、客观的归因,解释自己为什么遇到这样的事。②能够找到并专注于有利于事情解决的归因方式,而不是滋养情绪的方式。
丛非从
I am not lonely. I am alone. There is a difference.
我不孤独。我只是独自一人。这两者有区别。
盖尔·霍尼曼
贵不是目的,能炫耀才是。
刘润
注意世界正在发生的重大改变。
吉姆·罗杰斯
大家之作,其言情也比沁人心脾,其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出,无矫揉装束之态,以其所见者真,所知者深也。
王国维
遇见,或者离散,都是定数。
雪小禅
我们人民的故事就是土地的故事,它们是一体的。
The stories of our people are the stories of the land, and they are one and the same.
亚历克西斯·赖特
使时间充实就是幸福。
爱默生
越来越多的商业模式,都建立在去中心化的架构基础,甚至是哲学基础上,比如区块链,比如比特币。
刘润
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