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人就像一个木桶,容量是有限的,倘若接收过多的信息,会把自己累垮。唯有学会过滤掉不用的信息,才能过上悠闲自在的生活。
富书
男人的本质,就在于金钱、权力、女人,占有和获得。
佚名
⼈类⼀思索,上帝就发笑。因为⼈们愈思索,真理离他越远。因为⼈们从来就跟他想像中的⾃⼰不⼀样。思考从来就不是阻碍⾃⼰进步的原因。思考的⽬的在找出⾃⾝的弱点并实践改。想太多⽽不做,或是不想⽽假装接受,这才是上帝发笑的原因,因为这种思考,叫做⾃⼰骗⾃⼰。
米兰·昆德拉
因为每一次环节都不同,所以每次妙手都是心电一闪的灵感,这样你永远无法打磨手艺,只能“等灵感来”,哪一天灵感用完,生涯也就走完了。灵感没法刻意练习,没法打磨手艺。灵感没有护城河。
古典
井蛙不可语于海,夏虫不可语冰。
庄子
你通过浏览的内容影响世界。
You affect the world by what you browse.
蒂姆·伯纳斯-李
这荒野真是不讲道理。但慢慢地,这荒野又会让你觉得,自己曾努力去明白的那些道理,也许才是真正没道理的。
李娟
欺负人的人会挑选对象;你显得软弱就会被选中。
加藤谛三
穷人比富人更讲信用。
穆罕默德·尤努斯
凡与人交际,当求其诚信之实,不可徒饰虚文。
曾国藩
其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。然而,既经为人,便也只好“党同伐异”,学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了。
鲁迅
不被人注意的事物,非但不是什么阻碍,反而是一种线索。
柯南道尔
每个人都是一座孤岛,尽管我们相互靠近,但永远无法真正融合。
哈罗德·品特
人心比鬼神更可怕。
指出人性中的贪婪和恶意有时比超自然力量更令人畏惧。
天下霸唱
你要相信你自己的感觉。万一你错了,你内在生命的自然成长会慢慢地随时使你认识你的错误。让你的判断力静静发展,发展跟每个进步一样,是深深地从内心出来的,既不能强迫,也不能催促,一切都是时至才产生。
伊塔洛·卡尔维诺
阿拉伯历史学家伊本·赫勒敦写到:“王朝就像人那样有着自然的寿命。”
西蒙·蒙蒂菲奥里
我自己在写这些段落时,也尽量避免受控于一个精确的和明确的计划,而是喜欢从未知的内心深处汲取灵感,写出让自己感到惊喜的文字。写作的价值就在于它能给予我们一种冒险的刺激感,这就是为什么我喜欢写书而不喜欢写专栏。
塔勒布
当神想惩罚我们时,他们就回应我们的祈祷。
王尔德
中国的儒家,并不注重为知识而求知识,主要的在求理想的生活。求理想生活,是中国哲学的主流,也是儒家哲学精神所在。
冯友兰
一个人的道德修养不会随着年老而变好。也不会变得更智慧。与人们想象的恰恰相反。人从变老中不会有任何所得。但随着一个人越疲惫,就好像越能给人以智慧的印象。
齐奥朗
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