「我过去认为，重要的事当然是影响大的、特别的、以前没有发生过的事，但后来突然醒悟，也许“发生最多次”的事情才是最重要的。」- 金惟纯经典语录

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我过去认为，重要的事当然是影响大的、特别的、以前没有发生过的事，但后来突然醒悟，也许“发生最多次”的事情才是最重要的。

金惟纯 金惟纯
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所谓一念之转，过去、现在、未来，全部跟着转动。
金惟纯 金惟纯
眼中无小事，大事也做不了。如果你还有机会做小事，好好享受吧！最惨的是，“无所事事”之后还不甘寂寞，总想找些“大事干干，却发现常常眼高手低，不了了之。
金惟纯 金惟纯
假设人生可以重来，你想回到什么时候？现在的我，无须考虑便能斩钉截铁地回答：无需重来，此时此刻，就是人生最好的时光！
金惟纯 金惟纯
修炼欢喜心很简单，就是从今以后，不管发生什么事，你都决定自己要快乐，这样就好了。
金惟纯 金惟纯
所谓“内因外缘”，外在的发生，都已经是因缘具足的“结果”了。佛家说“众生畏果，菩萨畏因”，因为修行人重视内在的因超过外在的果。但吊诡的是，没有外在的果，我们通常无法看到内在的因。
金惟纯 金惟纯
原来生命品质不在于功成名就，不在于光鲜亮丽，也不在于品味讲究，而在于“心真则事实，愿广则行深”。只有心真愿广，人生才算没错过，人才好好活出了自己的样子。
金惟纯 金惟纯
归零并非将过去一笔勾销，回到原点；归零是让过去不成为负担，反而成为滋养。归零才是最大的突破！
金惟纯 金惟纯
世间只有三件事：自己的事，别人的事，老天的事。
金惟纯 金惟纯
过去、现在、未来皆在一念之间；一念之转，能让过去的记忆不同，现在的感受不同，未来的命运也不同。你那一念生成什么样，你当下的生命就活成什么样，你的命运也会呈现什么样。
金惟纯 金惟纯
我喜欢把这种状态称之为“做进去”：全神贯注，带着感受做事，观照做事时内在心绪起伏，做到被自己感动，处于大欢喜状态。
金惟纯 金惟纯
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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如果你心里在想其他事，那么冲动就会主导你的选择。
凯利·麦格尼格尔 凯利·麦格尼格尔
斯坦福大学心理学家
如果你想彻底改变旧习惯，最好先找一种简单的方法来训练自控力、提高意志力，而不是设定一个过高的目标。
凯利·麦格尼格尔 凯利·麦格尼格尔
斯坦福大学心理学家
现在的我，明白了“想”之无用、“想”之为祸，但仍然不可能不想，甚至仍难免执着于想。但若能有事后之明，看到“祸由想出”，已属万幸；偶尔在妄想升起时，当下觉知，随即放下，那就真要偷笑，庆幸不已了。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
人生到了一个阶段，开始越来越简单，也更能体会“大道至简”的真义。简单到最后，只剩一件事，就“近乎道”了。这件事也只有两个字：活好！
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
圣严法师说过八字箴言：面对，接受，处理，放下。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
一个做事认真的人，会先做坏的打算，然后尽最大的努力。做最坏的打算，就是彻底的“接受”。一个对生命认真的人，也必然先全然接受真正的自己，否则只算个半吊子，还谈什么认真？
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
从今以后，遇到每一件事、每一个人，我们所需要做的只有搞定自己。做好了这件事，就没别的事了。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
（焦虑）对治的方法只有两个：行动或放下，别无他法。如果两者都做不到，就是你自己选择了焦虑，跟别人一点关系都没有。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
当一个人专注于自己的清晰意图，全力以赴行动时，焦虑毫无存在的空间。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
人生没有意义，只有生死，只有绵延。能活下来，能传下去，本身就是意义。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
一切都是最好的安排，不是指当下发生的那些事，而是指当事人通过不断修正和觉察后，蓦然回首时内心发出的那一句：啊，原来如此。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
那又为什么说：此时此刻，就是人生最好的时光呢？主要是因为，我如今更能接受自己，接受别人，接受发生的一切。因为接受，所以自在、臣服，因而感恩、乐于分享和付出，并在其中不断超越自我，看到了许多不一样的人生风景。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
人生最大的功课，就是通过不断的努力，赢得荣誉、地位和权威（也包括财富），然后还能随时放下，像孩子般活在当下。能完成这门功课的人，不必等死后，生前就已经圆满了。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
感恩必须通过修炼，才能日益精进。它应该成为每个人的日课，每天都对所遇到的人、所发生的事说“谢谢”，尤其是对和自己“过不去”的人说“谢谢”，才是真正的突破。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
突破不容易，我试了很久，有时仍然对某些人说不出“谢谢”，直到遇见一位老师，他教我四句话：“感谢你在今生让我遇见你，感谢你为我带来的觉知和学习，感谢你成为我人生的一面镜子，感谢你认真扮演了自己的角色。”
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
感谢是宇宙间的大能量，是人生解脱和突破的钥匙，也是必修的日课！
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
讲话别人听不懂，一定是自己没说清楚；说话不清楚，一定是自己体悟不深；体悟不深，一定是自己没做到；做到而别人看不见，一定是做的不深度不够；已经做到够深，别人仍不受影响，一定是对别人的关心不够。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
如果从“生活”和“生命”的角度来看，让“空间”保持“空”，让“假期”变成“闲”，也许才是最适宜的。而且越“贵”的空间和假期就，就越值得这么做。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
假期时，无论你在家还是出门，让自己“空”一、“闲”一些，都绝对划算。如果空闲之余，悟出了什么有关生活或生命的道理，那就等于中了大奖。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
不改变，意味着不再成长，离人生花园百花齐放的境界也就越来越远了。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
担心（或忧心）其实与外在发生的事情无关，只与内在生命品质有关。担心所反映的是人内在的执着和缺乏信任，因而转化为对自己的担心，表现为对别人、对社会、对世界的担心。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
人真正能放下的事，是曾经全然经历、吃过苦、碰个难，甚至走投无路，仍然一次次的坚持，绝不放弃，最后终于苦尽甘来、享受成果、备受肯定的事。这样的事，你能潇洒地退场，才叫作放下。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
只有能做主的，才算自己的事。天下雨了，你出不出门，打不打伞，干不干活，开不开心，这些才是自己的事。自己的事不认真，就错过了人生的功课，误解了别人的处境，辜负了老天的厚爱，怎么可能圆满？
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
如果你还有机会做小事，好好享受吧！如果你已无小事可做，想想为什么吧！至于我自己，正在重新学“做小事”，期待老之将至时要“能鄙事”。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
回想过去的自己，活得不怎么样，就因为把“当真”和“认真”弄颠倒了。那种活颠倒的样子，就是拿别人的事和老天的事太当真，面对自己的事却不认真。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
下次当你问自己“这样幸福吗”的时候，你是向社会要答案还是自己找答案？如果你再多问一句：“这样别人幸福吗？”当然会更好。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
没关系，只要能死在朝圣的路上，我就无比幸福！……因为它现在已经很幸福，自从走上这条路，就越来越幸福。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
人惟求旧，物惟求新。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
技无大小，贵在能精。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
面为一身之主，目又为一面之主。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
善物者，妙在即景生情。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
画鬼魅易，画狗马难。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
善传者以之成事，不善传者以之债事。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
刀能杀人，人尽知之；笔能杀人，人则未尽知也。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
传奇之为道也，愈纤愈密，愈巧愈精。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
乐不在外而在心。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
行乐之事多端，未可执一而论。
李渔 李渔
明末清初文学家、戏剧家
决定我们自身的，是我们自己赋予经历的意义，而非经历本身。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
心理创伤并不存在，我们只是在当下的人生中，为了某种目的而“利用”了过去的经历。
岸见一郎 岸见一郎
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岸见一郎 岸见一郎
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