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「乐不在外而在心。」- 李渔经典语录
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乐不在外而在心。
李渔
💡 解读：
【释义】快乐不在于外在环境，而在于自己的内心。
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传奇之为道也，愈纤愈密，愈巧愈精。
行乐之事多端，未可执一而论。
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9句
善传者以之成事，不善传者以之债事。
李渔
画鬼魅易，画狗马难。
李渔
行乐之事多端，未可执一而论。
李渔
善物者，妙在即景生情。
李渔
刀能杀人，人尽知之；笔能杀人，人则未尽知也。
李渔
人惟求旧，物惟求新。
李渔
技无大小，贵在能精。
李渔
传奇之为道也，愈纤愈密，愈巧愈精。
李渔
面为一身之主，目又为一面之主。
李渔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
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40句相邻名言
讲话别人听不懂，一定是自己没说清楚；说话不清楚，一定是自己体悟不深；体悟不深，一定是自己没做到；做到而别人看不见，一定是做的不深度不够；已经做到够深，别人仍不受影响，一定是对别人的关心不够。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
如果从“生活”和“生命”的角度来看，让“空间”保持“空”，让“假期”变成“闲”，也许才是最适宜的。而且越“贵”的空间和假期就，就越值得这么做。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
假期时，无论你在家还是出门，让自己“空”一、“闲”一些，都绝对划算。如果空闲之余，悟出了什么有关生活或生命的道理，那就等于中了大奖。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
不改变，意味着不再成长，离人生花园百花齐放的境界也就越来越远了。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
我过去认为，重要的事当然是影响大的、特别的、以前没有发生过的事，但后来突然醒悟，也许“发生最多次”的事情才是最重要的。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
担心（或忧心）其实与外在发生的事情无关，只与内在生命品质有关。担心所反映的是人内在的执着和缺乏信任，因而转化为对自己的担心，表现为对别人、对社会、对世界的担心。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
人真正能放下的事，是曾经全然经历、吃过苦、碰个难，甚至走投无路，仍然一次次的坚持，绝不放弃，最后终于苦尽甘来、享受成果、备受肯定的事。这样的事，你能潇洒地退场，才叫作放下。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
只有能做主的，才算自己的事。天下雨了，你出不出门，打不打伞，干不干活，开不开心，这些才是自己的事。自己的事不认真，就错过了人生的功课，误解了别人的处境，辜负了老天的厚爱，怎么可能圆满？
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
如果你还有机会做小事，好好享受吧！如果你已无小事可做，想想为什么吧！至于我自己，正在重新学“做小事”，期待老之将至时要“能鄙事”。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
回想过去的自己，活得不怎么样，就因为把“当真”和“认真”弄颠倒了。那种活颠倒的样子，就是拿别人的事和老天的事太当真，面对自己的事却不认真。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
下次当你问自己“这样幸福吗”的时候，你是向社会要答案还是自己找答案？如果你再多问一句：“这样别人幸福吗？”当然会更好。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
没关系，只要能死在朝圣的路上，我就无比幸福！……因为它现在已经很幸福，自从走上这条路，就越来越幸福。
金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
人惟求旧，物惟求新。
李渔
明末清初文学家、戏剧家
技无大小，贵在能精。
李渔
明末清初文学家、戏剧家
面为一身之主，目又为一面之主。
李渔
明末清初文学家、戏剧家
善物者，妙在即景生情。
李渔
明末清初文学家、戏剧家
画鬼魅易，画狗马难。
李渔
明末清初文学家、戏剧家
善传者以之成事，不善传者以之债事。
李渔
明末清初文学家、戏剧家
刀能杀人，人尽知之；笔能杀人，人则未尽知也。
李渔
明末清初文学家、戏剧家
传奇之为道也，愈纤愈密，愈巧愈精。
李渔
明末清初文学家、戏剧家
行乐之事多端，未可执一而论。
李渔
明末清初文学家、戏剧家
决定我们自身的，是我们自己赋予经历的意义，而非经历本身。
岸见一郎
日本作家
心理创伤并不存在，我们只是在当下的人生中，为了某种目的而“利用”了过去的经历。
岸见一郎
日本作家
幸福的本质是“共同体感觉”，即把自己看作共同体的一份子，并为其做贡献。
岸见一郎
日本作家
我们无法改变客观事实，但可以改变对事实的看法和解释。
岸见一郎
日本作家
自由就是被别人讨厌，不畏惧他人的评价，才能获得真正的自我。
岸见一郎
日本作家
人际关系的烦恼，本质上都是“干涉他人的课题”或“被他人干涉自己的课题”。
岸见一郎
日本作家
爱是一种能力，需要主动学习和实践，而非被动等待或索取。
岸见一郎
日本作家
真正的爱，是“让对方成为他自己”，而非把对方变成“自己希望的样子”。
岸见一郎
日本作家
过去的已经过去，我们唯一能改变的只有当下和未来，这便是“当下的力量”。
岸见一郎
日本作家
愤怒是我们为了达成某种目的（比如让对方屈服）而主动选择的情绪工具。
岸见一郎
日本作家
不与他人比较，只与“理想中的自己”对比，才能摆脱竞争带来的焦虑。
岸见一郎
日本作家
人生不是一场需要拼尽全力的“马拉松”，而是可以随时停下来欣赏风景的“散步”。
岸见一郎
日本作家
我们不必追求“被所有人喜欢”，能被少数人真诚接纳，就已是足够珍贵的幸福。
岸见一郎
日本作家
责任不是负担，而是“选择自己人生的自由”所必须承担的重量。
岸见一郎
日本作家
原谅他人不是为了“放过对方”，而是为了让自己从仇恨的束缚中解脱。
岸见一郎
日本作家
教育的本质，是帮助孩子建立“自我价值感”，让他相信“自己有能力改变”。
岸见一郎
日本作家
孤独感源于“自我封闭”，主动走出自己的世界，才能与他人建立真正的联结。
岸见一郎
日本作家
没有“命中注定的不幸”，只有“不愿改变的自己”。
岸见一郎
日本作家
幸福不是“拥有更多”，而是“珍惜当下所拥有的”，并从中找到价值感。
岸见一郎
日本作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
