「夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知所以然而然之。」- 司马承祯经典语录

夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知所以然而然之。

司马承祯

💡 解读：道是神奇非凡的存在，灵妙而有本性，虚无而没有形象，无法预测其来去，也无法追寻其踪迹，不知其所以然而自然如此。

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👤 更多司马承祯经典语录 10句

虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心

司马承祯

夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知所以然而然之

司马承祯

静则生慧，动则成昏

司马承祯

人之所贵者生也，生之所贵者道也

司马承祯

人之所贵者生，生之所贵者道。

司马承祯

修道即修心也，修心即修道也。

司马承祯

心者，一身之主，百神之帅。

司马承祯

虚无者，道之体；因缘者，道之用。

司马承祯

人之所贵者生也，生之所贵者道也。

司马承祯

修道即修心也，修心即修道也

司马承祯

史铁生

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。

鲁迅

所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

王阳明

人生因为有美，所以最后一定是悲剧。

奥斯卡·王尔德

人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。

罗翔

所以我想找一把快剪刀，把这个网尽快剪破，然后来认识这世界的真相。

丰子恺

人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。

稻盛和夫

文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。

龙应台

这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；做这件事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。

夸美纽斯

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

司马迁

40句相邻名言

人法地，地法天，天法道，道法自然。

张道陵

道教创始人，五斗米道创立者

欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人。

张道陵

道教创始人，五斗米道创立者

道常无为而无不为。

张道陵

道教创始人，五斗米道创立者

天道无亲，常与善人。

张道陵

道教创始人，五斗米道创立者

道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。

张道陵

道教创始人，五斗米道创立者

人能常清静，天地悉皆归。

张道陵

道教创始人，五斗米道创立者

道气常上下，经营天地内外，所以不见，清微故也。

张道陵

道教创始人，五斗米道创立者

道真自有常度，人不能明之，必复企慕。

张道陵

道教创始人，五斗米道创立者

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

张道陵

道教创始人，五斗米道创立者

人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

道法自然本无为，若存若亡总希夷。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

一阳初动本无心，有心守之即着相。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

道法自然，无为而成。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

炼精化气，炼气化神，炼神还虚。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

一阳初动处，万物未生时。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

一阳初动本无心，有心便属后天机。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

炼己须教似太虚，太虚原是不动初。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

神气相抱，性命双修，方是全真大道。

张三丰

道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者

人之所贵者生，生之所贵者道。

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

修道即修心也，修心即修道也。

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

虚无者，道之体；因缘者，道之用。

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知所以然而然者也。

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

人之所贵者生也，生之所贵者道也。

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

静则生慧，动则成昏。

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

心者，一身之主，百神之帅。

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知所以然而然之

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

人之所贵者生也，生之所贵者道也

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

静则生慧，动则成昏

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

修道即修心也，修心即修道也

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心

司马承祯

唐代著名道士，上清派代表人物

涵养须用敬，进学则在致知。

程颐

北宋理学家，教育家

天下之理，终而复始，所以恒久而不已。

程颐

北宋理学家，教育家

仁者以天地万物为一体。

程颐

北宋理学家，教育家

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

程颐

北宋理学家，教育家

人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。

程颐

北宋理学家，教育家

为学须是切实为己，则安静笃实，承载得道理。若轻浮浅露，如何能承载得许多？

朱熹

中国南宋时期理学家

天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

朱熹

中国南宋时期理学家

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