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选择困难的路,才是通向成功的捷径。
孟庆祥
那些只凭兴趣学习的人都失败了,促使我们成功的核心其实不是“兴趣带来的喜欢”,而是“擅长带来的成就感”。
周岭
也许已经到了不容逃避,应该去认识一切的时候了。
村井贞之
以我个人的经验,执着身相的人非常多;过份着相的人,在医学上叫作宗教心理病,没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多,所有的宗教,都有些信徒并不追求教理,只是盲目的信仰,变成宗教心理病。佛法里一句话,就是太着相。所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」,就是说是智慧的成就,不着相,不能以身相见如来就是这个意思。
南怀瑾
苦难是人生的老师,它教会我们坚强和忍耐。
古华
The future belongs to those who can balance energy needs with environmental responsibility.
未来属于那些能够平衡能源需求和环境责任的人。
西蒙·罗迪
不切实际地追求暧昧的浪漫,以想象里构筑的感情来代替生活,最终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。
福楼拜
不受激情感动的日常生活是冗长无味的。一但有了激情,生活中却又充满了苦痛。
叔本华
我在大理石中看见天使,于是我不停地雕刻,直至使他自由。
米开朗基罗
战争的硝烟,让我们更加珍惜眼前的和平。
米哈依尔·肖洛霍夫
我明白你回来,所以,我等。
梁实秋
科学有一种精确的、安定的秩序之美,这本来就是神奇的,让我们得以沉静无惧的面对紊乱不堪的世界。
唐诺
Trust your team, and they will exceed your expectations.
信任你的团队,他们会超出你的期望。
丰田章男
我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣,反之亦然,书本如此,生活亦如此。
加布瑞埃拉·泽文
孝在于质实,不在于饰貌。
桓宽
成功不是竞赛,是尽力而为。
罗兰
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
We are all products of an unbroken lineage.
我们都是未间断谱系的产物。
斯万特·帕博
探索,就意味着不故步自封,不因循守旧,不墨守成规;意味着不得过且过,不敷衍糊弄;意味着总是试图去改变,意味着追求卓越。
肖川
在遇到挫折时,提醒自己过去的成就。
凯利·麦格尼格尔
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